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이 글에 나타난 수령들의 행동과 가장 가까운 것은? [139]
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| 공형 아전 갓철대 부러지고 직령동이 떠나가고, 관청색은 발로 채여 발목 삐고 팔 상한 채 천둥지둥 달아날 제, 불쌍허다 관노 사령, 눈 빠지고 코 떨어지고, 귀 떨어지고 덜미 쳐서, 업더지고 상투 쥐고 달아나며 난리났네. 깨지나니 북장구요, 둥구나니 술병이라. 관비난 밥상 잃고 물통 이고 들어오며 “사또님 세수 잡수시오.” 공방은 자리 잃고 멍석 말아 옆에 끼고 멍석인 줄을 모르고 “워따 이놈의 자리가 어찌 이리 무거우냐?”, 사령은 나발 잃고 주먹 쥐고 “흥앵 읗앵 흥앵”, 운봉은 넋을 잃고 말을 거꾸로 타고 가며 “워따, 이놈의 말이 어찌 이리 운봉으로만 아니 가고 남원 성중으로만 부두둥 들어가니, 암행어사가 축천 축지법을 허나부다.” <춘향가>
[어휘력10]
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글들에서 문맥을 고려하여 한자어를 넣을 때 적절하지 않은 것은? [170]
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| 어리석은 백성을 속이고, 세속을 어지러이 함이 심하여 그 ( ① )은/는 천령(天令)에 잔재(殘滓)가 보이어, 정감록이 중간(重刊)되고 있는 현상을 볼 때 한심함을 금하지 못하겠다.
자연을 겁내고 신을 두려워하던 인간들은 만심(慢心)이 생겨서 자연을 멸시하고, 급기야는 ( ② )도 분수가 있지 외람히도 자연을 정복하고 지배하려고까지 ( ③ )를 하게 되었다.
무선 전신과 라디오는 더욱 세계를 좁게 만들었으며, X선으로는 ( ④ )를 들여다보게까지 되어, 자연의 신비는 여지없이 밝혀졌다.
방사선 동위 원소 제제로 제반 난치의 질병도 용이하게 치료할 수 있게 된, 그들의 ( ⑤ )한 모습이야말로 상상하고도 남음이 있다.
[어휘력10]
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□□□□ 안에 들어갈 말로 가장 적당한 것은? [206]
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| 기술 낙관주의적 견해가 극단적인 주장이듯이, 과학 기술의 긍정적인 측면을 무시하고 그 부정적 측면만을 지나치게 부각시키는 생태주의적 견해 또한 극단적인 주장이라 할 수 있다. 생태주의적 환경론의 지적을 받아들여 비록 과학 기술이 환경 파괴의 주요인이라는 점을 인정하더라도, □□□□의 관점에서 과학 기술이 문제 해결에 긍정적으로 작용할 수 있는 현실적 가능성을 발견해서 개발하는 것은 중요한 일이라 아니할 수 없다.
[어휘력10]
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이 글의 내용을 한자 성어로 나타낼 때 가장 적절한 말은? [191]
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| 나무는 덕을 가졌다. 나무는 주어진 분수에 만족할 줄을 안다. 나무로 태어난 것을 탓하지 아니하고, 왜 여기 놓이고 저기 놓이지 않았는가를 말하지 아니한다. 등성이에 서면 햇살이 따사로울까, 골짜기에 내려서면 물이 좋을까 하여, 새로운 자리를 엿보는 일도 없다. 물과 흙과 태양의 아들로, 물과 흙과 태양이 주는 대로 받고, 후박과 불만족을 말하지 아니한다. 이웃 친구의 처지에 눈떠 보는 일도 없다. <이양하, 나무>
[어휘력10]
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짜배기유머>
알짜배기 고사성어
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문제풀이 10 시대별,인물별,주제별
고사성어
左衝右突(좌충우돌)
