백아절현 伯牙絶鉉

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'백아(伯牙)가 친구의 죽음을 슬퍼하여 거문고 줄을 끊 었다'는 고사에서 '참다운 벗의 죽음'을 이르는 말.

춘추 시대, 거문고의 명수로 이름 높은 백아(伯牙)에게는 그 소리를 누구보다 잘 감상해 주는 친구 종자기(鍾子期)가 있었다.

백아가 거문고를 타며 높은 산과 큰 강의 분위기를 그려 내려고 시도하면 옆에서 귀를 기울이고 있던 종자기의 잎에서는 탄성이 연발한다.

"아, 멋지다. 하늘 높이 우뚝 궨는 그 느낌은 마치 태산(泰山)같군"

"응, 훌륭해, 넘칠 듯이 흘러 가는 그 느낌은 마치 황하(黃河)같군"

두 사람은 그토록 마음이 통하는 연주자였고 청취자였으나 불행히도 종자기는 병으로 죽고 말았다. 그러자 백아는 절망한 나머지 거문고의 줄을 끊고 다시는 연주하지 않았다고 한다. 지기(知己)를 가리커 지음(知音)이라고 일컫는 것은 이 고사에서 나온 말이다.

순자(荀子) '勸學篇'에,

『옛날에 호파가 비파를 타면 물 속에 있던 물고기가 나와 들었고, 백아(伯牙) 가 거문고를 타면 여섯 필의 말이 풀을 뜯다가 고개를 들어 쳐다 보았다.

그러므로 소리는 작더라도 들리지 않는 것이 없고 행동은 숨기어도 나타나지 않는 것이 없다.

옥이 산에 있으면 풀 과 나무가 윤택하고, 연못에 진주가 생기면 언덕이 마르지 않는다.

선(善)을 행하고 악(惡)을 쌓지 않는다면 어찌 명성이 들리지 않겠는가?』

그 후부터 친한 벗이 죽었을 때 <백아절현(伯牙絶鉉)>이라고 표현하기도 했다.

伯 맏 백. 牙 어금니 아. 絶 끊을 절. 絃 악기 줄 현.

[동의어] 백아파금(伯牙破琴)

[유사어] 지음(知音), 고산유수(高山流水)

[출전] 列子湯問篇 / 荀子勸學篇