[유비처세술] 촉나라의 멸망  

왜 최후까지 도전하지 않는가  

공명이 죽고 촉나라의 원정군이 철수한 후, 얼마동안 사마중달은 장안에 머물면서, 촉나라의 움지임에 대비하고 있었다. 그후, 공적에 따라 '태위'라는 무인으로서의 최고인 관직을 수여 받고, 안국 향후로 봉작되어져 나라 최고의 원로로서 존중되었다.  

239년, 명제가 죽고, 태자인 방이 불과 여덟 살의 나이로 제위에 올랐다. 그러는 사이에도 권모술수에 능란한 사마중달은 모든 수단과 방법을 동원하여 정적이나 비판자를 하나하나 없애 갔다. 이리하여 251년, 그가 73세로 죽을 때에는 위나라의 왕조는 사실상 사마 씨 일족이 장악하고 있었다. 사마중달의 이후는 사마사, 사마소로 이어졌는데, 그들도 아버지의 유훈을 받들어 위나라 왕조의 권력을 한손에 쥐고 있었다.

265년, 위나라 마지막 황제인 원제가 선양의 형식으로, 사마중달의 손자인 사마염에게 제위를 물려주니, 여기에 진(晋)이라는 새로운 왕조가 생겨났다. 사마염은 이 왕조의 참된 창시자는 조부라고 생각하여 사마중달에게 선제라는 시호(선왕의 공덕을 칭송하고 기리며 붙이는 명칭)를 붙였다.  

촉나라는 이에 앞서 2년 전에 멸망하였다. 공명이 죽은 후, 군사면에서는 그의 제자가 되는 강유, 내정 면에서는 그가 극력 추천한 장원, 비위 등의 삼총사가 나라를 지탱해 가고 있었다. 이 세 사람은 전략가 및 정치가로서는 당대 일류의 인물이었다. 그 중에서도 강유는 공명의 위업을 이어 종종 위나라 영토로 출격하였으며, 공격을 최선의 방어로 삼고 있었다.  

그러나 결국 '아두'는 우둔한 이대째라 모처럼의 인재들을 충분히 활용하지 못하였다.  

263년, 서부의 국경이 촉나라의 강유에게 종종 위협당하는 것에 속을 태우던 사마소는 장군 등애에게 3만의 기동부대를 주면서 강유가 버티고 있는 한중을 피하여 멀리 우회해서 남동쪽의 산길을 거쳐 성도를 공격토록 하였다. 느닷없이 위나라 군대의 출현으로 군사력이 허술한 성도는 큰 소동이 벌어졌다. 요절할 만큼 놀란 유선은 재빨리 항복을 하려고 하였다. 그러자 아들인 북지왕 유심이 반박하였다.  

"비록 이기지 못한다 할지라도, 최후의 일전을 시도하여 성을 베개삼아 전사해야 합니다. 그렇게 쉽게 항복을 한다니 당치도 않습니다. 그래서는 저승에서 할아버님을 뵈올 낯이 없습니다."  

그러나 유선은 상대도 하지 않고, 성문을 열고서 백기를 들어 투항하였다. 유심은 조부인 유비의 무덤 앞에서 자결하였다.


이 인간학의 노하우를 배우자  

유선 일행은 포로가 되어 위나라의 도읍으로 끌려갔다. 어느 날, 사마소는 술자리를 마련하고 유선을 위로하였다. 유선의 부하들은 모두 먼 타국에서 포로로서 욕을 당하고 있는 것에 가슴을 앓으며, 조금도 즐겁지 않았다. 유독 유선만이 신명이 나서 떠들어대고 있었다. 이에는 사마소도 기가 막혀서 측근인 고충에게 소근거렸다.  

"전에부터 저 사람이 멍청하다는 소문은 듣고 있었지만 이런 정도인 줄은 몰랐소. 이래가지고서야 제갈량이 살아있었다손 치더라도 촉나라를 보존시킬 수 있겠소."  

그러자 고충은 이렇게 대답하였다.  

"옳으신 말씀입니다. 그러나 만략 유선이 저런 멍청이가 아니었다면, 아무리 영명한 군주님이라도 촉나라를 간단히 멸망시키지는 못했으리라 생각됩니다."  

지리적으로나 생산성, 혹은 인재의 측면에서 보아도, 당시의 촉나라는 정승 공명이 죽은 후에도 위나라와 오나라에 비하여 절대로 손색이 없었다.  

애석하게도 톱인 유선이 너무나도 미더운 구석이 없었다. 때문에 멸망했다. 그 후, 유선이 언제 어디서 죽었는지 역사서에는 일체 기록이 없다. 애처롭다고 보면 애처롭지만, 그의 죽음을 기록할 가치조차 없는 멍텅구리 전하였던 셈이다.  

기업이나 국가나 톱이 범용한 곳은, 비록 중역이나 장관이 아무리 우수하다 해도, 개개의 사원이나 국민이 아무리 뛰어나다고 해도 마지막에는 반드시 멸망하고 만다. 촉나라의 멸망은 그 좋은 예이다.  

이와 같이 황건지란 이후, 약 백년 사이에 세 개의 왕조가 성립되었고, 그리고 멸망하였다. 중국의 오랜 역사상으로 보면, 위.오.촉의 흥망은 그야말로 '남가일몽'이거나 '일장춘몽'에 지나지 않았던 것이다.  

'나라는 망했어도 산천은 옛 모습 그대로구나!'  

수많은 영웅 호걸들이, 혹은 꿈을 이루지 못한 채 멸망하고, 혹은 풍운의 뜻을 이룬 후에 남겨진 것은 유구한 중국의 산하-.  

여기에 인간학의 노하우가 있다.  


<인간이 살아가는데 필요한 처세술을 삼국지의 조조, 손권, 유비를 통해 알아본다. 여기에 잇는 자료는 "삼국지를 읽으면 사람이 보인다 (松本一男 지음, 이주영 옮김, 이목출판, 1995년 12월 10일 초판발행, 6,000원)" 에 나오는 자료로서 독자 여러분들은 이 책을 한권 구입하여 자기의 가까운 곳에 놓아 두고 자주 읽어 봄으로써 인간이 세상을 살아가는데 필요한 처세술을 익히기 바랍니다.>


소설 三國演義
第001 - 019回 桃園結義, 除董卓, 三讓徐州, 斬呂布
第020 - 038回 煮酒論英雄, 千里走單騎, 滅袁紹, 三顧茅廬
第039 - 059回 長板坡, 赤壁之戰, 三氣周瑜, 戰馬超
第060 - 080回 入西川, 逍遙津, 取漢中, 失荊州, 魏蜀稱帝
第081 - 105回 彝陵之戰, 七擒孟獲, 六出祁山,
第106 - 120回 九伐中原, 破西蜀, 三分歸一統
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