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닷컴고사 Mobile Menu, Mobile Idioms, Cyber World Tour, 숫자로 배우는 사자성어 1(일一, 일壹) 2(이二, 이貳) 3(삼三, 삼參) 4(사四) 5(오五) 6(육六) 7(칠七) 8(팔八) 9(구九) 10(십十) 100(백百) 1,000(천千) 10,000(만萬), 이담속찬(耳談續纂), 중급사자성어2000개, 한국역사부도, 세계역사부도, 역사년표
고사성어 동의어/유사어/반의어 백과사전 테마별 고사성어
◐ 자포자기(自暴自棄/自暴自弃) ◑ zì bào zì qì
▶ 自 스스로 자. 暴 사나울 포. 棄 버릴 기.
▶ 절망 상태에 빠져서, 자신을 버리고 돌보지 않음. 자신을 학대하고 자신을 내던지는 것으로, 몸가짐이나 행동을 아무렇게나 되는대로 취하여 자신을 돌보지 않음을 일컫는 말. 自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。 aband on oneself
自暴自弃与“妄自菲薄”有别:自暴自弃侧重于形容行动表现;“妄自菲薄”侧重于形容精神状态。
▶ 전국시대를 살다간 아성(亞聖) 맹자(孟子)는 '자포(自暴)'와 '자기(自棄)'에 대해 맹자(孟子) '이루편(離婁篇)'에서 이렇게 말했다.
"자포(自暴:스스로를 학대)하는 사람과는 더불어 대화를 나눌 수가 없다. 자기(自棄:스스로를 버림)하는 사람과도 더불어 행동을 할 수가 없다.
입만 열면 예의 도덕(禮義道德)을 헐뜯는 것을 '자포(自暴)' 라고 한다.
한편 도덕의 가치를 인정하면서도 인(仁)이나 의(義)라는 것은 자기와는 무관 한 것이라고 생각하는 것을 '자기(自棄)'라고 한다.
사람의 본성(本性)은 원래 선(善)한 것이다. 그러므로 사람에게 있어서 도덕의 근본 이념인 '인(仁)'은 편안한 집[安宅]과 같은 것이며, 올바른 길인 '의(義)' 는 사람에게 있어서 정로(正路:正道)이다.
편안한 집을 비운 채 들어가 살려 하지 않으며 올바른 길을 버린 채 그 길을 걸으려 하지 않는 것은 실로 개탄할 일이로다."
孟子曰 自暴者 不可與有言也 自棄者 不可與有爲也言非禮義 謂之自暴也 吾身不能居仁由義 謂之自棄也 仁 人之安宅也 義 人之正路也曠安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉.
"이루편 상"에는 이같은 맹자의 말만 나열되어 있을 뿐 이것이 언제 누구에게 한 말인지에 대한 설명은 없다.
맹자는 자포와 자기를 구별해서 쓴 것 같지만 요즘에는 자포자기라하여 좌절하거나 실의에 빠졌을 때 자기자신을 아무렇게나 해버리는 것을 뜻하는 말로 쓰이고 있는 것이다
[출전] '孟子' 離婁篇
▶ 战国时期,孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人,学生不明白。孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义,自己残害自己。自弃就是心里想的不是仁义,自己抛弃自己。仁是最安适的住宅,义是最正确的道路,一切都得按仁义来办。
[출전] 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
[동의어] 망자비박(妄自菲薄), 자참형예(自惭形秽)
[반의어] 자강불식(自强不息), 자고자대(自高自大), 자명부범(自命不凡)
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