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◐ 세이공청(洗耳恭聽/洗耳恭听) ◑ xǐ ěr gōng tīng

▶ 洗 씻을 세 耳 귀 이 恭 공손할 공 听 들을 청

▶ "매우 공손(恭遜)하게 다른 사람의 말을 경청(敬聽)함"을 비유한 말. 귀를 씻고 공손하게 듣다; 마음을 쏟아 가르침을 받다. 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 be all ears
  
▶ 고사전 허유편에 다음과 같은 이야기가 실려 있다. 

요임금은 임금의 자리를 거절하고 기산에 숨어 버린 허유가 겸손하여 그러는 줄로만 알고 다시 사람을 보내 구주(九州)의 장(長)이라도 맡아주기를 청하였다. 

허유는 소식을 듣고 더욱 역겨워 하면서, 곧장 산 아래에 있는 영수(潁水)라는 강으로 가서 두 손에 물을 떠 귀를 씻었다. 

그런데 바로 이때, 허유의 친구로서 이곳에 은거하던 소부(巢夫)라는 사람이 아무 영문도 모른채 마침 송아지에게 물을 먹이려고 강가에 왔다가, 귀를 씻는 허유의 모습을 보고 물었다. 

허유가 그간의 일을 설명하면서 다음과 같이 말했다. 
"그처럼 깨끗하지 못한 말을 듣고서 어떻게 귀를 씻지 않을 수가 있겠나?"

소부는 말을 듣고나서 비웃듯이 말했다. 
"누가 자네더러 밖에서 떠벌리면서 명성을 날리라고 했나? 이렇게 귀찮게 된 것은 모두 자네 책임인데, 귀는 씻어서 무엇하나? 내 송아지 입이나 더럽히지 말게." 

소부는 곧장 송아지를 데리고 강의 상류 쪽으로 가버렸다. 

[출전] 진(晉) 황보밀(皇甫謐)의 고사전(古士傳). 
 
▶ "고사전"은 진(晉) 황보밀(皇甫謐:215~282)이 96명의 은사(隱士)들의 이야기를 3권에 수록하여 편찬한 것이다. 

황보밀은 안정(安定) 조나(朝那:지금의 감숙성 평량 서북쪽)사람으로, 호는 현안선생(玄晏先生)이었다. 그는 중년에 중풍을 앓고 침구학 공부에 전념하였다. 

그는 그 동안의 연구 결과를 정리하여 "갑을경(甲乙經)"이라는 책을 저술하고, 혈위(穴位)의 명칭과 위치, 경락(經絡)이론, 침구에 의한 질병 치료법 등을 자세히 설명함으로써 진나라 이전의 침구학을 완성하였다. 

황보밀은 이와는 별도로 '제왕세기(帝王世記)","열녀전(烈女傳)" 등 다수의 책을 저술하였다. 

▶ 上古时代的尧,想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。

  当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。

  许由的朋友巢父也隐居在这里,这时正巧牵着一条小牛来给它饮水,便问许由干什么。许由就把消息告诉他,并且说:“我听了这样的不干净的话,怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”,巢父听了,冷笑一声说道:“哼,谁叫你在外面招摇,造成名声,现在惹出麻烦来了,完全是你自讨的,还洗耳恭听什么耳朵!算了吧,别沾污了我小牛的嘴!”,说着,牵起小牛,径自走向水流的上游去了。

  据《巢县志》记载,古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”,池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前,巢父在池边牵牛饮水时,批评一代圣贤许由“浮游于世,贪求圣名”,许由自惭不已,立即用池中清水洗耳、拭双目,表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德,遂将该方池取名为“洗耳池”,成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

[출전] 元 郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”

[동의어] 영천세이(潁川洗耳), 경이세청(倾耳细听)

[반의어] 청이불문(聽而不聞), 충이부문(充耳不闻)





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