◐ 지란지교(芝蘭之交) ◑

▶ 芝(지초 지 ≒ 芷), 蘭(난초 란), 之(어조사 지), 交(사귈 교) 

  

▶ 난초 같이 향기로운 사이로 절친한 사귐. 지초와 난초의 사귐. 맑고도 고상한 사귐. 영지와 난초의 향기로운 향기처럼 깨끗하고도 맑은 벗 사이의 교제.

 

 - 지란(芝蘭)은 영지와 난초로 모두가 향초를 말한다. 즉, '지초(芝草)와 난초(蘭草) 같이 향기로운 사귐'이라는 뜻으로, '벗 사이의 맑고도 높은 사귐'을 이르는 말. 

  

▶ 공자는 사람을 평할 때, 당사자 이외에 그가 사귀는 사람을 주목하였다.  孔子家語(공자가어) 六本篇(육본편)에 보면, 어느날 공자는 제자인 복상(卜商 - 子夏, 문학으로 이름남)과 단목사(端木賜 - 子貢, 구변으로 이름남)에 대하여 이렇게 말하였다.


"내가 죽은 뒤에는 상(商)은 날마다 더해 갈 것이요, 사(賜)는 날마다 덜해 갈 것이다"


이 말을 듣고 증자가 물었다.


"그것은 무엇을 두고 하시는 말씀입니까?"


공자가 말했다.


"상(商)은 자기보다 나은 사람과 놀기를 좋아하고 사(賜)는 자기보다 못한 사람과 놀기를 좋아하기 때문이다. 사람은 누구나 아들을 알지 못할 때는 그 아비를 봐야 하며, 잘 모르는 사람을 알려면 그 친구를 봐야 하며, 그 임금을 알지 못할 때는 그 신하를 봐야 하며, 그 땅을 알지 못할 때는 거기에 있는 초목을 봐야 하는 것이다.


이런 까닭에, 착한 사람과 함께 있으면 마치 지초(芝草)와 난초(蘭草)가 있는 방안에 들어간 것과 같아서, 오래되면 그 냄새를 맡지 못하나 곧 그 향기와 더불어 동화(同化)되고, 착하지 못한 사람과 같이 있으면 마치 절인 어물을 파는 가게에 들어간 것과 같아서, 오래되면 그 악취를 맡지 못하나 또한 그 냄새와 더불어 동화된다. 왜냐하면 붉은 단사(丹砂)를 지니면 저절로 붉어지게 마련이며 검은 옻을 지니면 저절로 검어지게 마련이기 때문이다.


그러므로 군자(君子)는 반드시 자기가 거처하고 사귀는 데 있어 삼가야 하는 것이다.”


孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損.」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者. 不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木. 故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，卽與之化矣. 與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必愼其所與處者焉.」


明心寶鑑(명심보감) 交友篇(교우편)에 이 구절을 그대로 인용하였다.


子曰 與善人居면 如入芝蘭之室하여 久而不聞其香이나 卽與之化矣요 與不善人居면 如入鮑魚之肆하여 久而不聞其臭나 亦與之化矣니 丹之所藏者는 赤하고 漆之所藏者는 黑이라 是以로 君子는 必愼其所與處者焉이니라 

  

한편, 說苑(설원) 難(난)에도 비슷한 내용이 실려 있다.


孔子曰 ： 「不知其子， 視其所友 ； 不知其君， 視其所使.」 又曰 ： 「與善人居， 如入蘭芷之室， 久而不聞其香， 則與之化矣 ； 與惡人居， 如入鮑魚之肆， 久而不聞其臭， 亦與之化矣． 故曰 ： 丹之所藏者赤， 烏之所藏者黑． 君子愼所藏.」 

  

지란지교(芝蘭之交)는 여기서 유래한 성어이다. 공자의 말처럼 벗을 사귈 때는 지초와 난초처럼 향기롭고 맑은 사귐을 가지라는 뜻이다. 이와 같이 벗 사이의 변치 않는 사귐, 두터운 사귐을 일컫는 한자 성어는 많다.


[출전] 공자가어(孔子家語) 六本篇(육본편), 설원(說苑) 難(난), 명심보감(明心寶鑑) 交友篇(교우편) 

  

▶ [유사어] 관포지교(管鮑之交), 교칠지교(膠漆之交), 금란지계(金蘭之契:金蘭之交·金石之交·金石之契·斷金之契·斷金之交), 막역지우(莫逆之友), 문경지교(刎頸之交), 백아절현(伯牙絶絃:知音), 수어지교(水魚之交), 죽마지우(竹馬之友:竹馬故友) 등도 모두 벗 사이의 두터운 우정을 가리키는 성어들이다. 

  


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