◐ 백천귀해(百川歸海/百川归海) ◑ bǎi chuān guī hǎi


▶ 百(일백 백) 川(내 천) 歸(돌아갈 귀) 海(바다 해)
 
▶ 민심(民心)이나 대세(大勢)의 향방이 한 곳으로 모임을 비유한 말. 百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 All things tend in one direction.
 
▶ "성인(聖人)은 법을 때에 따라 변화시키고, 예(禮)도 풍속도 따라 바꾸었으며, 의복이나 기계도 각기 그 사용에 편하게 하고, 법도도 제도도 각기 적당함을 따랐다. 따라서 옛 것을 고쳤다고 틀렸다고 할 수 없고, 옛 풍습에 따랐다고 칭찬할 것도 못된다. 모든 개울은 근원을 달리했으나 모두 바다로 모이고[百川異源, 而皆歸於海], 모든 사람은 직업이 다르나 한결같이 잘하도록 힘쓴다."
 
[출전] 회남자(淮南子) 권13 범론훈(氾論訓)편.


▶ 西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。

[出处] 西汉 刘安《淮南子 氾论训》 ：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”

[예문] (1)全国许多青年学生，如百川归海，申请到祖国最坚苦的地方工作去。(2)台湾和大陆人民向往统一的心愿，如百川归海，谁也阻挡不了。

▶ [유사어] 이도동귀(異途同歸) 이로동귀(異路同歸) 수도동귀(殊途同歸), 대세소추(大势所趋), 중망소반(众望所盼)


[반의어] 사분오열(四分五裂), 중반친리(众叛亲离)
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