◐ 일룡일저(一龍一猪) ◑ 

▶ 一: 한 일. 龍: 용 룡. 一: 한 일. 猪: 돼지 저

▶ ‘하나는 용이 되고, 또 하나는 돼지가 됨’. 배우고 안 배움에 따라 어질고 어리석음 의 차이가 아주 심하게 됨

▶ 권학가(勸學歌)

이 성어는 당(唐)나라의 유명한 문인 한유(韓愈)의 성남에서 글 읽는 부(아들)에게(符讀書城南)라는 시에 나온다. 

木之就規矩,在梓匠輪輿。
人之能為人,由腹有詩書。
詩書勤乃有,不勤腹空虛。
欲知學之力,賢愚同一初。
由其不能學,所入遂異閭。
兩家各生子,提孩巧相如。
少長聚嬉戲,不殊同隊魚。

나무가 둥글게 또는 모나게 되는 것은 가구나 수레를 만드는 목수의 손에 달려 있고,

사람이 사람답게 되는 것은 뱃속에 글이 얼마나 들어 있느냐에 달려 있다네.

부지런히 공부하면 글을 자기 것으로 할 수 있으나 게으름을 피우면 뱃속이 텅 비게 되네.

배움의 힘을 알려면 태어났을 때엔 누구나 현우(賢愚)가 같음을 보면 되지.

배우지 못했기 때문에 마침내 그 들어가는 문이 달라지는 것이네.

두 집안에서 아들을 낳았다 하세. 두 녀석 어릴 적엔 별로 차이가 없고,

약간 자라 서로 모여 놀 적엔 떼 지어 헤엄치는 물고기와 다름없네.

年至十二三,頭角稍相疏;
二十漸乖張,清溝映汙渠;
三十骨骼成,乃一龍一豬。
飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。
一為馬前卒,鞭背生蟲蛆;
一為公與相,潭潭府中居。
問之何因爾,學與不學歟。
金璧雖重寶,費用難貯儲。
學問藏之身,身在則有余。

그런데, 나이가 열 두셋 되면 두각(頭角)이 약간 달라지고,

스무 살쯤 되면 점점 더 벌어져 맑은 냇물과 더러운 도랑을 비교하는 것처럼 차이가 나며,

서른 살, 뼈대가 굵어질 때쯤 되면 하나는 용(龍), 하나는 돼지(猪)가 된다네.

신마(神馬) 비황(飛黃)은 높이 뛰어올라 내달려 두꺼비 따위는 돌아보지도 않네.

한 사람은 말고삐 잡는 졸개가 되어 채찍 맞는 등에서 구더기가 끓고,

한사람은 삼공(三公)의 고귀한 사람이 되어 큰 저택 깊은 곳에서 의젓하게 지낸다네.

묻노니, 어인 까닭에 이렇게 되었나? 배우고 배우지 않은 차이라네.

금(金)이나 옥(玉)이 중한 보배라고 하지만 쉬이 쓰게 되어 간직하기 어렵네.

학문은 몸에 간직하는 것, 몸만 있으면 써도 남음이 있지.

君子與小人,不系父母且。
不見公與相,起身自犁鉏。
不見三公後,寒饑出無驢。
文章豈不貴,經訓乃菑畬。
潢潦無根源,朝滿夕已除。
人不通古今,馬牛而襟裾。
行身陷不義,況望多名譽。
時秋積雨霽,新涼入郊墟。
燈火稍可親,簡編可卷舒。
豈不旦夕念,為爾惜居諸。
恩義有相奪,作詩勸躊躇。

군자(君子)가 되고 소인(小人)이 되는 것은 부모와 관계있는 것이 아니네.

보지 못했는가, 삼공(三公)과 재상(宰相)이 평범한 사람에서 나오는 것을보지 못했는가,

삼공(三公)의 후손들이 헐벗고 굶주리며 당나귀도 없이 문밖에 나가는 것을.

문장(文章)이 어찌 귀(貴)하지 않으리, 경서(經書)의 가르침은 전답(田畓)과 다름없네.

길바닥에 괸 물은 근원이 없어, 아침엔 구덩이에 찼다가도 저녁이면 말라 없어지지.

사람으로 태어나 고금(古今)에 통(通)하지 않으면 말과 소가 옷을 입은 것이라.

자신의 불의(不義)에 빠지고서 어찌 많은 명예를 바랄 수 있겠는가.

때는 바야흐로 오랜 장마비 갠 가을, 맑고 시원한 기운이 들판에 이니

점점 등불과 가까이할 수 있고 책을 펼칠 만하게 되었네.

어찌 이 아비 조석(朝夕)으로 너를 염려하지 않으리. 너를 위해 세월이 지나감을 아쉬워한다.

자식 사랑하는 마음과 교육을 엄히 시키고자 하는 마음은 어긋남이 많아, 
이렇게 시를 지어 머뭇거리지 말고 공부하라 전하노라.

[출전] 한유(韓愈)의 부독서성남(符讀書城南)



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