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2024.4.26 06:14:56
조회수 : 37 작성일 : 2003-06-20
◐종용유상 從容有常◑
▶ 안색, 행동 등을 바꾸지 않고 소신대로 행함. 얼굴색과 행동에 변함이 없다는 뜻으로, 군자를 비유하는 말.
▶ 순수 우리말인 것 같지만 알고 보면 한자어에서 유래한 것이 많다.
흐지부지(諱之非之 휘지비지), 장난(作亂), 야단법석(惹端法席), 우악(愚惡) 등이 그렇다．떠들지 않고 소리없이 얌전한 것을 '조용'이라고 하는데, 이것 역시 한자 '종용(從容)에서 나왔다．직역하면「얼굴에 따른다」는 뜻이다．
예로부터 군자(君子)가 희노애락(喜怒哀樂)의 감정을 얼굴에 나타내는 것은 금물이었다.
얼굴은 인격을 나타낸다고 보았으므로 늘 변치 않는 안색을 지녀야 했다．그러기 위해서 안색은 늘 움직임이 없는 '조용한 상태'를 유지해야 한다,
"유상(有常)은 무상(無常)의 반대로 늘 변치 않는 상도(常道)를 지니고 있음을 뜻한다．그러니까 종용유상(從容有常）이란 외부의 어떠한 상황에도 안색과 행동을 바꾸지 않고 평소의 소신에 따라 정도(正道)를 걷는다는 것을 의미한다."
예기(禮記)에 나오는 공자(孔子)의 말이다．
그는 지도자의 태도가 그래야 한다고 보았다．행동거지(行動擧止)가 항상 조용하고(從容）법도에 벗어나서는 안되며(有常), 심지어는 옷도 자주 바뀌어서는 안된다고 했다.
그래야만 백성을 다스릴 수 있고 백성 또한 그의 덕에 감화 받아 불변의 충성심을 보인다는 것이다. 그러고 보면 종용유상(從容有常)은우리 모두의 덕목이 아닐까 싶다．
▶ 사람이 떠들지 않고 소리없이 얌전한 것을 두고 조용하다고 한다. 여기서 조용은 한자 '종용(從容)'에서 온 것이다. 말 그대로 얼굴을 따른다는 뜻이다. 예로부터 이상적인 인간상을 일러 군자(君子)라 하였다. 이것을 가장 강조하고 실천하려 애쓴 사람이 공자(孔子)였다.
공자에 의하면 군자는 지식과 수양으로 가능하다고 하였다. 그러나 이 군자는 최고의 인격과 선을 갖춘 자였기 때문에, 그만큼 그에 따른 제약과 불편함 또한 많았다. 특히 군자는 희로애락(喜怒哀樂)이라는 감정의 변화가 얼굴에 나타나면 안되었다. 얼굴은 인격을 나타낸다고 보았기 때문이다. 따라서 군자는 늘 변하지 않는 얼굴색(顔色)을 지녀야 하였다. 이것이 바로 군자의 미덕이었다.
'유상(有常)'은 군자로서 변하지 않는 상도(常道)를 말한다. 따라서 '종용유상'은 어떠한 상황에서도 얼굴색이나 행동거지가 변하지 않으며, 자신의 소신대로 정도(正道)를 걷는다는 것을 의미한다. 나아가 공자는 <예기(禮記)> '치의편(緇衣篇)'에서 이것을 지도자의 태도라 하였다. 곧 백성을 통치하는 자의 행동거지는 항상 조용하면서 법도에 어긋나서는 안 된다고 하였다. 그리고 옷도 자주 갈아입어서도 안 된다고 하였다. 이렇게 해야 백성을 다스릴 수 있으며, 백성은 그의 덕에 감화되어 불변의 충성심을 보일 것이라고 하였다. 바로 변하지 않음이 주는 미덕이다.
<시경(詩經)>에도 도읍의 유력가가 지방에 내려와 살면서 늘 황색 옷을 입고 조용한 안색으로 사람을 대하여 칭찬과 존경을 받는다고 하였다. 이와 유사한 것으로 '처변불경(處變不驚)'이라는 말이 있다.
▶ 從 쫓을 종, 容 얼굴 용, 有 있을 유, 常 항상 상.
▶ [출전] 예기(禮記) 치의편(緇衣篇)
◐종용유상 從容有常◑
▶ 안색, 행동 등을 바꾸지 않고 소신대로 행함. 얼굴색과 행동에 변함이 없다는 뜻으로, 군자를 비유하는 말.
▶ 순수 우리말인 것 같지만 알고 보면 한자어에서 유래한 것이 많다.
흐지부지(諱之非之 휘지비지), 장난(作亂), 야단법석(惹端法席), 우악(愚惡) 등이 그렇다．떠들지 않고 소리없이 얌전한 것을 '조용'이라고 하는데, 이것 역시 한자 '종용(從容)에서 나왔다．직역하면「얼굴에 따른다」는 뜻이다．
예로부터 군자(君子)가 희노애락(喜怒哀樂)의 감정을 얼굴에 나타내는 것은 금물이었다.
얼굴은 인격을 나타낸다고 보았으므로 늘 변치 않는 안색을 지녀야 했다．그러기 위해서 안색은 늘 움직임이 없는 '조용한 상태'를 유지해야 한다,
"유상(有常)은 무상(無常)의 반대로 늘 변치 않는 상도(常道)를 지니고 있음을 뜻한다．그러니까 종용유상(從容有常）이란 외부의 어떠한 상황에도 안색과 행동을 바꾸지 않고 평소의 소신에 따라 정도(正道)를 걷는다는 것을 의미한다."
예기(禮記)에 나오는 공자(孔子)의 말이다．
그는 지도자의 태도가 그래야 한다고 보았다．행동거지(行動擧止)가 항상 조용하고(從容）법도에 벗어나서는 안되며(有常), 심지어는 옷도 자주 바뀌어서는 안된다고 했다.
그래야만 백성을 다스릴 수 있고 백성 또한 그의 덕에 감화 받아 불변의 충성심을 보인다는 것이다. 그러고 보면 종용유상(從容有常)은우리 모두의 덕목이 아닐까 싶다．
▶ 사람이 떠들지 않고 소리없이 얌전한 것을 두고 조용하다고 한다. 여기서 조용은 한자 '종용(從容)'에서 온 것이다. 말 그대로 얼굴을 따른다는 뜻이다. 예로부터 이상적인 인간상을 일러 군자(君子)라 하였다. 이것을 가장 강조하고 실천하려 애쓴 사람이 공자(孔子)였다.
공자에 의하면 군자는 지식과 수양으로 가능하다고 하였다. 그러나 이 군자는 최고의 인격과 선을 갖춘 자였기 때문에, 그만큼 그에 따른 제약과 불편함 또한 많았다. 특히 군자는 희로애락(喜怒哀樂)이라는 감정의 변화가 얼굴에 나타나면 안되었다. 얼굴은 인격을 나타낸다고 보았기 때문이다. 따라서 군자는 늘 변하지 않는 얼굴색(顔色)을 지녀야 하였다. 이것이 바로 군자의 미덕이었다.
'유상(有常)'은 군자로서 변하지 않는 상도(常道)를 말한다. 따라서 '종용유상'은 어떠한 상황에서도 얼굴색이나 행동거지가 변하지 않으며, 자신의 소신대로 정도(正道)를 걷는다는 것을 의미한다. 나아가 공자는 <예기(禮記)> '치의편(緇衣篇)'에서 이것을 지도자의 태도라 하였다. 곧 백성을 통치하는 자의 행동거지는 항상 조용하면서 법도에 어긋나서는 안 된다고 하였다. 그리고 옷도 자주 갈아입어서도 안 된다고 하였다. 이렇게 해야 백성을 다스릴 수 있으며, 백성은 그의 덕에 감화되어 불변의 충성심을 보일 것이라고 하였다. 바로 변하지 않음이 주는 미덕이다.
<시경(詩經)>에도 도읍의 유력가가 지방에 내려와 살면서 늘 황색 옷을 입고 조용한 안색으로 사람을 대하여 칭찬과 존경을 받는다고 하였다. 이와 유사한 것으로 '처변불경(處變不驚)'이라는 말이 있다.
▶ 從 쫓을 종, 容 얼굴 용, 有 있을 유, 常 항상 상.
▶ [출전] 예기(禮記) 치의편(緇衣篇)
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