조회수 : 75   작성일 : 2003-06-21      

◐해로동혈 偕老同穴 ◑

▶ 부부가 화목하여, 살아서는 함께 늙고 죽어서는 같은 무덤에 묻힌다. 생사를 같이 하는 부부의 사랑의 맹세.

▶ 시경(詩經)에 실린 하남성 황하(黃河) 유역에 있던 주민들의 민요에서 유래한 말이다.

먼저 '격고(擊鼓)'라는 시(詩)에,

죽으나 사나 만나나 헤어지나,
그대와 함께 하자 언약하였지.
그대의 손을 잡고, 그대와 함께 늙겠노라.
(生死契闊 與子成說, 執子之手 與子偕老)

즉, 전선에 출전한 병사가 고향에 돌아갈 날이 언젤런지 ... 애마(愛馬)와도 사별(死別)하고 싸움터를 방황하면서 고향에 두고 온 아내를 생각하며 지은 노래다.

그러나, "아, 멀리 떠나 우리의 언약을 어기다니"로 끝맺는 슬픈 시(詩)다.

대거(大車)에는 다음과 같은 시(詩)가 나온다.

살아서는 집이 다르나, 죽어서는 무덤을 같이 하리라 (穀則異室死則同穴)
나를 못믿겠다 이를진데, 밝은 해를 두고 맹세하리라 (謂子不信有如교日)

이 노래는 초(楚)에 의해 멸망한 식국(息國)의 슬픈 이야기다. 군주는 포로가 되고 부인은 초왕(楚王)의 아내로 지목되어 궁(宮)으로 끌려갔다. 초왕(楚王) 이 잠시 자리를 비운 틈에 부인은 포로가 된 남편을 몰래 만나,

"죽어도 이 몸을 타인에게 바칠 수 없다."

고 하고선 이 시를 짓고는 자결, 남편도 따라서 자결했다고 전한다.

해로동혈(偕老同穴)이란 사랑하는 부부가 백년해로(百年偕老)하여 죽어서도 같은 무덤에 묻히는 것을 의미한다.

▶ <시경(詩經)>에 나온 말로 해로(偕老)란 말은 패풍(愕風)의 격고편(擊鼓篇), 용풍(堵風)의 군자해로편(君子偕老篇), 위풍(衛風)의 맹편(氓篇)에 모두 임과 함께 늙고자 한다는 뜻으로 되어 있고, 동혈이란 말은 왕풍(王風)의 대거편(大車篇)에 나오는 말이다.

해면동물의 일종에 이와 같은 이름의 동물이 있는데, 모양은 수세미 같고, 넓은 위강(胃腔)이 있으며, 하단은 긴 근모(根毛)로 되어 있어 바닷속 깊숙한 곳에 있다. 위장 속에는 동굴새우가 기생한다. 자웅 한 쌍이 함께 있으므로 처음에는 이 새우를 '해로동혈'이라고 했으나, 나중에는 해면(海綿)을 가리켜 말하게 되었다.

누가 맨 먼저 이 동물들에게 이런 이름을 붙였는지는 모르나, 원래는 부부의 화목함을 형용한 말이다.

'격고(擊鼓)'는 출정한 병사가 고향에 돌아갈 날도 모르고 애마(愛馬)도 죽었는데 전장(戰場)을 헤매면서 고향에 남기고 온 여인을 생각하며 부른 노래로 그 제4장에,

사생계활(死生契闊) 죽던 살던 같이 하기로
여자성설(與子成說) 당신과 굳게 약속했었다.
집자지수(執子之手) 당신의 손을 잡고
여자해로(與子偕老) 둘이서 함께 늙자고 말했었다.

고 하며, '아아, 그것도 헛된 일이 되었구나'로 맺고 있다. 슬픈 병사의 노래다.

'대거(大車)'에는 다음과 같은 전설이 있다.

춘추시대 초기, 기원전 680년에 초(楚) 나라가 식국(息國)을 멸망시켰을 때의 일이다. 식(息)의 군주는 포로가 되고 부인은 초왕(楚王)의 처가 되어 궁정으로 들어갔다. 가끔 부인은 포로가 된 남편과 만나,

"저는 한시라도 당신을 잊을 수 없거니와 도저히 이 몸을 다른 사람에게 바칠 수 없습니다. 살아서 당신을 생각하고 영혼이 지상을 떠나서 사는 것보다는 죽어서 지하로 되돌아가는 것이 얼마나 좋을지 모릅니다."

고 하며, '대거'의 시를 짓고 남편이 만류하는 것도 듣지 않고 자살해 버리자 남편도 그 뒤를 따라 자살했다고 한다. 그 시에,

곡즉이실(穀則異室) 살았을 때는 헤어져 지낼지라도
사즉동혈(死則同穴) 죽어서는 한 구덩이에 묻히기를 소원한다.
위여불신(謂予不信) 내 말을 믿지 않는다면,
유여교일(有如　日) 하늘의 해와 같을 것이라고.

'교일(　日)과 같은 것이다'란 자기 마음은 하늘에서 빛나는 태양과 같이 밝고 거짓이 없다고 맹세하는 말이다.

어쨌거나 '해로동혈'이 얼마나 어렵고 이루기 어려운가를 한탄한 노래라는 것을 생각하면 애처로운 생각이 든다.

▶ 偕 함께 해, 老 늙을 로, 同 같을 동, 穴 구멍 혈.

▶ [출전] 詩經
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