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글 수 466
제1수 - 부의모자(父義母慈)
제2수 - 군신 (君臣)
제3수 - 형우제공(兄友弟恭)
제4수 - 자효(子孝)
제5수 - 부부유은(夫婦有恩)
제6수 - 남녀유별(男女有別)
제7수 - 자제유학(子弟有學)
제8수 - 향려유례(鄕閭有禮)
제9수 - 장유유서(長幼有序)
제10수 - 붕우유신(朋友有信)
제11수 - 빈궁우환(貧窮憂患) 친척상구(親戚相救)
제12수 - 혼인사상인리상조(婚姻死喪隣里相助)
제13수 - 무타농상(無惰農桑)
제14수 - 무작도적(無作盜賊)
제15수 - 무학도박(無學賭博). 무호쟁송(無好爭訟)
제16수 - 반백자불부대(班白者不負戴)
2005.07.23 20:55:07 (*.81.66.131)
제1수 - 부의모자(父義母慈)
제2수 - 군신 (君臣)
제3수 - 형우제공(兄友弟恭)
제4수 - 자효(子孝)
제5수 - 부부유은(夫婦有恩)
제6수 - 남녀유별(男女有別)
제7수 - 자제유학(子弟有學)
제8수 - 향려유례(鄕閭有禮)
제9수 - 장유유서(長幼有序)
제10수 - 붕우유신(朋友有信)
제11수 - 빈궁우환(貧窮憂患) 친척상구(親戚相救)
제12수 - 혼인사상인리상조(婚姻死喪隣里相助)
제13수 - 무타농상(無惰農桑)
제14수 - 무작도적(無作盜賊)
제15수 - 무학도박(無學賭博). 무호쟁송(無好爭訟)
제16수 - 반백자불부대(班白者不負戴)
2005.07.23 20:55:28 (*.81.66.131)
조선 선조 때의 문신인 정철(1536∼1593)이 강원도 관찰사로 재직하였던 1580년(선조13) 정월부터 이듬해 3월 사이에 백성들을 계몽하고 교화하기 위하여 지은 작품이다. 송나라 때 진고령(陳古靈)이 백성이 마땅히 지켜야 할 도리를 조목별로 쓴 '선거권유문(仙居勸諭文)' 13조목에다, 군신(君臣), 장유(長幼), 붕우(朋友) 3조목을 추가하여 각각 한 수씩 읊은 것으로, 유교의 윤리를 주제로 한 교훈가이다.
'훈민가'가 계몽적 · 교훈적 노래이면서도 세련된 문학으로 설득력이 강한 이유는 무엇보다도 그 언어 형식에 있다. 유교적 윤리관에 근거한 바람직한 생활의 권유라는 주제를 표현하되, 현실적 청자인 백성들의 이해와 접근이 용이한 언어를 사용하고 있는 것이다. 이 작품에는 중국 문학에서 차용한 한자 · 한문이 거의 없다. 어법에 있어서도 완곡한 명령이나 인간미를 느낄 수 있는 청유의 형식을 위주로 하고 있다. 지은이가 이런 언어 형식을 취한 것은 통치자로서의 명령적, 지시적 태도를 버리고 인간적인 데에 호소하려는 의도였을 것이다. 그 결과, '훈민가'는 훈민(訓民)이라는 목적 의식에서 지어진 많은 시조 가운데 가장 설득력 있고, 친근감을 주는 작품으로 평가되고 있다.
'훈민가'가 계몽적 · 교훈적 노래이면서도 세련된 문학으로 설득력이 강한 이유는 무엇보다도 그 언어 형식에 있다. 유교적 윤리관에 근거한 바람직한 생활의 권유라는 주제를 표현하되, 현실적 청자인 백성들의 이해와 접근이 용이한 언어를 사용하고 있는 것이다. 이 작품에는 중국 문학에서 차용한 한자 · 한문이 거의 없다. 어법에 있어서도 완곡한 명령이나 인간미를 느낄 수 있는 청유의 형식을 위주로 하고 있다. 지은이가 이런 언어 형식을 취한 것은 통치자로서의 명령적, 지시적 태도를 버리고 인간적인 데에 호소하려는 의도였을 것이다. 그 결과, '훈민가'는 훈민(訓民)이라는 목적 의식에서 지어진 많은 시조 가운데 가장 설득력 있고, 친근감을 주는 작품으로 평가되고 있다.
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