다른 한편으로의 요인은 연극 그 자체에도 있었다. 한 마디로 해서 ‘진지한’ 연극이란 대중화와 양립할 수 없다는 지극히 배타적인 (그리고 순수하다고 해야 할) 사고가 연극에 헌신하는 많은 사람들, 특히 신극인들의 머릿속에 베어 있었다는 사실이 그것이다. 대체로 서구의 근대극이 지적 소수에 의해 연극의 상업주의적 대중화 추세에 대항해서 일어난 것이기 때문에 그 선에서 연극 운동을 전개해 온 한국의 연극인들로서 연극의 대중화란  (    ) 명제라 하지 않을 수 없었다. 그것은 주장이기 이전에 이미 생리가 되어 버린 사고였던 것이다. 뿐만 아니라 신극 운동에 앞장 선 사람들은 연극인이기 이전에 계몽 사상가였거나 민족 운동가였거나 예술 지상주의자가 아니면 안 되었던 숙명을 지니고 태어난 사람들이었다. 따라서 그들은 대중을 교화하고 인도하는 선봉은 될망정 대중 속에서 그들의 취향을 충족시켜 주는 관용의 소유자일 수는 없었다.


<이석기, ‘한국 연극과 대중 문화’에서>


 ① 만시지탄(晩時之歎)의 

 ② 주객전도(主客顚倒)된 

 ③ 시대착오적(時代錯誤的)인 

 ④ 천편일률적(千篇一律的)인 

 ⑤ 이율배반적(二律背反的)인 


[Question-Gosa08]
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