'범죄 하위 문화'라는 표현은, 독자들에게는 생소할지 모르나, 사회학에서는 흔히 쓰는 말이다. 말썽꾸러기 (나)철수 엄마는, "우리 철수는 원래 착한 아이였어요. 그런데, 나쁜 아이들과 함께 어울리다 보니 골치덩어리가 된 것이어요"라고 말하곤 한다.

이 말은 소년 범죄를 과학적으로 연구하는 데 주요한 가설을 제시해 주고 있다. 또한 철수 엄마의 말로 보아 범죄는 아이의 선천성에 의한 것도 아니고 스스로 고안해 낸 것도 아니라는 것이다. 곧 아이들이 범죄적 행위가 이미 설정된 집단의 일원으로 끼다 보니 죄를 범하게 되고 스스로 '무슨 짓'을 해야겠다는 방법을 익히게 된다는 것이며, 문제아라고 해서 다른 아이와 구별되는 것이 아닐 뿐 아니라, 그 아이가 범죄를 저지르려는 빗나간 성격이나 지적 결함을 가지고 있는 것도 아니라고 주장하는 것이다. < 중 략 >
  
우리가 범죄성 있는 하위 문화에 대하여 언급할 때 한 사회의 어떤 집단 가운데 전통적으로 이어져온 생활 양식에 대하여 말하게 된다. 범죄성 하위 문화는 대도시에 있는 '범죄성이 잠재된 이웃'에서 눈에 띄게 증가하고 있는 소년 집단의 문화를 가리킨다. 이 집단의 구성원 속에는 법을 준수하는 시민이 되고자 하는 아이들도 있고 전문적이며 범죄의 성공자가 되고자 하는 아이도 있다.

그러나 범죄성이라는 전통은 이를 따르는 연령 집단에 의해 면면히 이어가게 된다. 즉 범죄는 어떤 특수한 성질을 표시한 것도 아니고 스스로 고안해 낸 것도 아니다. 주위의 환경이 범죄성을 띠고 있으면 그 환경과 긴밀한 접촉을 하게 되어 범죄성이 그 소속 구성원에게 부여되는 것이다. 물론 소년 범죄를 이와 같은 '문화 전수 이론'으로 설명하는 데 다른 견해를 가지고 있는 사람들도 있다.

(가)철수 이웃에 사는 사람들은 "철수는 인간다운 행동을 훈련받지 못했어요. 철수는 부모를 잘못 만난 거예요. 그 애 부모는 부부싸움만 하고 철수에게 야단만 치는 거예요. 진실된 사랑을 받지 못했어요. 동네 사람들이 나쁜 아이로 돌려놓고 있을 때 부모마저 자식을 몰아치곤 하니 그애가 기대할 것이 무엇이었겠어요."라고 말하는 것이다. 이 말 속에는 정신분석학적 측면의 설득력을 사용하는 학자들이 잘 쓰는 '심인성 이론'이 들어 있다.


(박경현, ‘국어표현론’에서)


 ① 봉사가 개천을 나무란다. 

 ② 잘 되면 제 탓, 못 되면 조상 탓. 

 ③ 부모가 온 효자 되어야 자식이 반 효자. 

 ④ 고슴도치도 제 새끼는 함함하다고 한다. 

 ⑤ 귀한 자식 매 한 대 더 때리고 미운 자식 떡 한 개 더 준다.


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