확신과 믿음을 가지고 실력을 키우면 반드시 꿈★은 이루어 진다.
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[문제형태] 허생이 비판하고자 한 사대부의 행태는?
허생은 크게 꾸짖어 말했다. “소위 사대부란 것들이 무엇이란 말이냐? 오랑캐 땅에서 태어나 자칭 사대부로 뽐내더니, 이런 어리석을 데가 있느냐? 의복은 흰옷을 입으니 그것이야 말로 상인(喪人)이나 입는 것이고, 머리털을 한데 묶어 송곳같이 만드는 것이 남쪽 오랑캐의 습속에 지나지 못한데, 대체 무엇을 가지고 예법이라 한단 말인가? .......” <박지원, 허생전>
① 허례허식(虛禮虛飾) ② 부화뇌동(附和雷同) ③ 천편일률(千篇一律) ④ 아전인수(我田引水) ⑤ 교언영색(巧言令色)
다른 한편으로의 요인은 연극 그 자체에도 있었다. 한 마디로 해서 ‘진지한’ 연극이란 대중화와 양립할 수 없다는 지극히 배타적인 (그리고 순수하다고 해야 할) 사고가 연극에 헌신하는 많은 사람들, 특히 신극인들의 머릿속에 베어 있었다는 사실이 그것이다. 대체로 서구의 근대극이 지적 소수에 의해 연극의 상업주의적 대중화 추세에 대항해서 일어난 것이기 때문에 그 선에서 연극 운동을 전개해 온 한국의 연극인들로서 연극의 대중화란 ( ) 명제라 하지 않을 수 없었다. 그것은 주장이기 이전에 이미 생리가 되어 버린 사고였던 것이다. 뿐만 아니라 신극 운동에 앞장 선 사람들은 연극인이기 이전에 계몽 사상가였거나 민족 운동가였거나 예술 지상주의자가 아니면 안 되었던 숙명을 지니고 태어난 사람들이었다. 따라서 그들은 대중을 교화하고 인도하는 선봉은 될망정 대중 속에서 그들의 취향을 충족시켜 주는 관용의 소유자일 수는 없었다. <이석기, ‘한국 연극과 대중 문화’에서> [Question-Gosa08] |
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