▶ 다곤 Dagon. [Da'gon] heathengod The national god of the Philistines, whose principal temples were at Gaza and Ashdod. The name has been traced by some to dag, a fish; others however associate the fish-god with EA, the water-god; and trace Dagon to dagan 'corn' as a god of agriculture. This was the idol that fell to pieces before the ark of Israel, and it was in its temple subsequently that the Philistines hung the head of Saul. A representation of a god found at Khorsabad has the head and hands of a man, and the body and tail of a fish. Judges 16:23; 1 Sam. 5:2-7; 1 Chr. 10:10. (삿16:23 블레셋 사람의 방백이 가로되 우리의 신이 우리 원수 삼손을 우리 손에 붙였다 하고 다 모여 그 신 다곤에게 큰 제사를 드리고 즐거워하고 (삼상05:2-7 2 블레셋 사람이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 당에 들어가서 다곤의 곁에 두었더니 3 아스돗 사람이 이튿날 일찌기 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니 4 그 이튿날 아침에 그들이 일찌기 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고 다곤의 몸둥이만 남았더라 5 그러므로 다곤의 제사장들이나 다곤의 당에 들어가는 자는 오늘까지 아스돗에 있는 다곤의 문지방을 밟지 아니하더라 6 여호와의 손이 아스돗 사람에게 엄중히 더하사 독종의 재앙으로 아스돗과 그 지경을 쳐서 망하게 하니 7 아스돗 사람들이 이를 보고 가로되 이스라엘 신의 궤를 우리와 함께 있게 못할지라 그 손이 우리와 우리 신 다곤을 친다 하고 (대상10:10 사울의 갑옷을 그 신의 묘에 두고 그 머리를 다곤의 묘에 단지라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 단풍나무/신풍나무 Chesnut Tree. When the Assyrian is compared to a great tree it is described as excelling in its beauty the branches of the chesnut tree. Ezek. 31:8. It is identified with the 'Plane-tree' which grows in Palestine. It was known to Jacob. Gen. 30:37. It is the Platanus orientalis. It thrives best in a rich moist soil, and is a noble and beautiful tree. (겔31:8 하나님의 동산의 백향목이 능히 그를 가리우지 못하며 잣나무가 그 굵은 가지만 못하며 단풍나무가 그 가는 가지만 못하며 하나님의 동산의 아무 나무도 그 아름다운 모양과 같지 못하였도다 (창30:37 야곱이 버드나무와 살구나무와 신풍나무의 푸른 가지를 취하여 그것들의 껍질을 벗겨 흰 무늬를 내고 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 그룹 Cherub, Cherubim. Representatives of God's power in creation and judicial government. They were placed at Eden to keep the tree of life after the fall of man. Gen. 3:24. They were depicted in needlework and in carving both in the tabernacle and the temple, and two of them with wings were represented as overshadowing the mercy-seat. Ex. 25:18-22; Ex. 26:1, 31; Ex. 37:7-9; 1 Kings 6:23-35; 1 Kings 8:6, 7. In the visions of Ezekiel cherubim were seen in connection with the wheels, representing the glory and course of God's government in active judgement of Israel. They are called 'living creatures' in Ezekiel 1, with the faces of a man (intelligence), of a lion (strength), of an ox (plodding endurance), and of an eagle (swiftness): see also Ezekiel 10: where they are called 'cherubims,' and cf. Rev. 4:6-9, etc., where in the A.V. the four living creatures are unhappily called 'beasts.' (창03:24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 (출25:18-22; 18 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 19 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 20 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 21 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 22 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 (출26:1, 31; 1 너는 성막을 만들되 앙장 열 폭을 가늘게 꼰 베실과 청색 자색 홍색실로 그룹을 공교히 수 놓아 만들지니 31 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수 놓아서 (출37:7-9; 7 금으로 그룹 둘을 속죄소 양편에 쳐서 만들었으되 8 한 그룹은 이편 끝에, 한 그룹은 저편 끝에 곧 속죄소와 한 덩이로 그 양편에 만들었으니 9 그룹들이 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하였더라 (왕상06:23-35; 성전 건축의 세부 사항 (왕상08:6, 7 6 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라 7 그룹들이 궤 처소 위에서 날개를 펴서 궤와 그 채를 덮었는데 (겔01: 이상을 보이신 하나님 (겔10: 성전을 떠나시는 하나님의 영광 (계04:6-9 6 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라 7 그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 세째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 네째 생물은 날아가는 독수리 같은데 8 네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고 9 그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에 The winged bulls which were placed at the entrances of the Assyrian palaces were probably traditions of the cherubim. In the Accadian language they were termed kirubu, and were thought to preserve the places from the entrance of evil spirits. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 형상 Image. Besides the many references to graven and molten images connected with idolatry, which the law strictly forbade the Israelites to make, the word is used in several important connections: for instance, God said, "Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion . . . . so God created man in his own image, in the image of God created he him." Gen. 1:26, 27; Gen. 5:1; Gen. 9:6. The word translated 'image' is tselem, which is the same that is used for idolatrous images, and for the great image in Daniel 2. (창01:26, 27; 26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 (창05:1 아담 자손의 계보가 이러하니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 형상대로 지으시되 (창09:6 무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지었음이니라 (단02:01- 느부갓네살의 꿈과 그로 인한 곤경 It might naturally have been thought that man at his fall would have ceased to be in the image and likeness of God, but it is not so represented in scripture. On speaking of man as the head of the woman, it says he ought not to cover his head, forasmuch as "he is the image and glory of God." 1 Cor. 11:7. Again, in James 3:9, we find "made after the similitude (or likeness, ὁμοίωσις) of God." In what respects man is the image and likeness of God may not be fully grasped, but it is at least obvious that an image is a representation. The Lord when shown a penny asked 'whose image' is this? They said, Caesar's. It may not have been well executed, and so not have been a likeness. It may also have been very much battered, as money often is, yet that would not have interfered with its being the image of Caesar: it represented him, and no one else. So man as the head of created beings in connection with the earth represents God: to him was given dominion over every living thing that moveth upon the earth and in the sea and in the air. This was of course in subjection to God, and so man was in His image. (고전11:7 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라 (약03:9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 This is seen in perfection in the second Man, who has in resurrection superseded Adam, who was in this sense a figure or type of Christ. Rom. 5:14. Man may be a battered and soiled image of his Creator, but that does not touch the question of his having been made in the image of God. (롬05:14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 Likeness goes further; but was there not in man a certain moral and mental likeness to God? He not only represents God on earth, but, as one has said, he thinks for others, refers to and delights in what God has wrought in creation, and in what is good, having his moral place among those who do. The likeness, alas, may be very much blurred; but the features are there: such as reflection, delight, love of goodness and beauty; none of which are found in a mere animal. With Christ all is of course perfect: as man He is "the image of God;" "the image of the invisible God." 2 Cor. 4:4; Col. 1:15. (고후04:4 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라 (골01:15 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 디르사나무 Cypress. -plantsbible A species of oak which preserves its fragrance: it will not easily rot, nor is it eaten by worms. Isa. 44:14. (사44:14 그는 혹 백향목을 베이며 혹 디르사나무와 상수리나무를 취하며 혹 삼림 중에 자기를 위하여 한 나무를 택하며 혹 나무를 심고 비에 자라게도 하나니 14 He heweth him down cedars, and taketh the cypress and the oak, which he strengtheneth for himself among the trees of the forest: he planteth an ash, and the rain doth nourish [it]. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 꽹과리/제금 Cymbals. Ancient musical instruments, formed of metallic plates which were struck together; they produced no melodious sound in themselves (cf. 1 Cor. 13:1) and could only be used with other instruments. 1 Chr. 15:16, 19, 28; Ezra 3:10; Ps. 150:51 etc. In Corinthians it is a similitude of one making a show in speaking without love in the heart. (고전13:1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 (대상15:16, 19, 28 16 다윗이 레위 사람의 어른들에게 명하여 그 형제 노래하는 자를 세우고 비파와 수금과 제금 등의 악기를 울려서 즐거운 소리를 크게 내라 하매 19 노래하는 자 헤만과 아삽과 에단은 놋제금을 크게 치는 자요 28 이스라엘 무리는 크게 부르며 각과 나팔을 불며 제금을 치며 비파와 수금을 힘있게 타며 여호와의 언약궤를 메어 올렸더라 (스03:10 건축자가 여호와의 전 지대를 놓을 때에 제사장들은 예복을 입고 나팔을 들고 아삽 자손 레위 사람들은 제금을 들고 서서 이스라엘 왕 다윗의 규례대로 여호와를 찬송하되 (시150:5 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 빛을 받다 Illuminated. 'Enlightened,' by receiving light from God. Heb. 10:32. (히10:32 전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움에 참은 것을 생각하라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 살을 베다 Cuttings in the Flesh. This practice was forbidden in the law, as also was making any mark in the flesh. It was customary among the heathen, who cut themselves for the dead and tattooed their bodies in honour of their gods: the Israelites belonged to Jehovah. Lev. 19:28; Lev. 21:5. (레19:28 죽은 자를 위하여 너희는 살을 베지 말며 몸에 무늬를 놓지 말라 나는 여호와니라 (레21:5 제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 세관 Custom, Receipt of. The place where taxes were received, custom house. Matt. 9:9; Mark 2:14; Luke 5:27. (마09:9 예수께서 거기서 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉은 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라 (막02:14 또 지나가시다가 알패오의 아들 레위가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 저에게 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라 (눅05:27 그 후에 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉은 것을 보시고 나를 좇으라 하시니 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 짜다/베틀 Weaver/Weaving. This art was early practised in Egypt, and though the looms were of the simplest description, some Egyptian productions were very fine. Weaving was known to the Israelites, and by it they produced fine work for the tabernacle and the priests' robes. A weaver's beam is often referred to as a heavy thing for a man to use as a weapon. Ex. 28:32; Ex. 35:35; Ex. 39:22, 27; 1 Sam. 17:7; Job 7:6, etc. Of the wicked it is said, they "weave the spider's web . . . . their webs shall not become garments." Isa. 59:5, 6. (출28:32 두 어깨 사이에 머리 들어갈 구멍을 내고 그 주위에 갑옷 깃 같이 깃을 짜서 찢어지지 않게 하고 (출35:35 지혜로운 마음을 그들에게 충만하게 하사 여러가지 일을 하게 하시되 조각하는 일과 공교로운 일과 청색 자색 홍색실과 가는 베실로 수 놓는 일과 짜는 일과 그 외에 여러가지 일을 하게 하시고 공교로운 일을 연구하게 하셨나니 (출39:22, 27 22 그가 에봇 받침 긴 옷을 전부 청색으로 짜서 만들되 27 그들이 또 직조한 가는 베로 아론과 그 아들들을 위하여 속옷을 짓고 (삼상17:7 그 창 자루는 베틀 채 같고 창날은 철 육백 세겔이며 방패 든 자는 앞서 행하더라 (욥07:6 나의 날은 베틀의 북보다 빠르니 소망 없이 보내는구나 (사59:5-6. 5 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라 6 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가리울 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 강포한 행습이 있으며 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 이갈 Igeal. [I'geal] Son of Shemaiah, a descendant of David. 1 Chr. 3:22. (대상03:22 스가냐의 아들은 스마야요 스마야의 아들들은 핫두스와 이갈과 바리야와 느아랴와 사밧 여섯 사람이요 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 부세/관세/국세 Custom. The words halak, τέλος, apparently allude to the duty paid on merchandise or produce, and should be distinguished from 'tribute.' Ezra 4:13, 20; Ezra 7:24; Matt. 17:25; Rom. 13:7. (스04:13, 20; 13 이제 왕은 아시옵소서 만일 이 성읍을 건축하며 그 성곽을 마치면 저 무리가 다시는 조공과 잡세와 부세를 바치지 아니하리니 필경 왕들에게 손해가 되리이다 20 옛적에는 예루살렘을 주재하는 큰 군왕이 있어서 강 서편 모든 땅도 주재하매 조공과 잡세와 부세를 저에게 다 바쳤도다 20 There have been mighty kings also over Jerusalem, which have ruled over all [countries] beyond the river; and toll, tribute, and custom, was paid unto them. (스07:24 내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 전에서 일하는 자들에게 조공과 잡세와 부세를 받는 것이 불가하니라 하였노라 (마17:25 가로되 내신다 하고 집에 들어가니 예수께서 먼저 가라사대 시몬아 네 생각은 어떠하뇨 세상임금들이 뉘게 관세와 정세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐 (롬13:7 모든 자에게 줄 것을 주되 공세를 받을 자에게 공세를 바치고 국세 받을 자에게 국세를 바치고 두려워할 자를 두려워하며 존경할 자를 존경하라 7 Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute [is due]; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 쪽제비 Weasel. This occurs only in Lev. 11:29 as one of the unclean animals. The word is choled, and occurs nowhere else. Gesenius translates it 'weasel,' so called from its swift gliding motion, or its gliding into holes. Some, however, judge it to be the mole, the Arabic name of which is chuld, and the Syriac chuldo. This latter interpretation is probably the right one. (레11:29 땅에 기는바 기는 것 중에 네게 부정한 것은 이러하니 곧 쪽제비와 쥐와 도마뱀 종류와 29 These also [shall be] unclean unto you among the creeping things that creep upon the earth; the weasel, and the mouse, and the tortoise after his kind, --- Morrish Bible Dictionary

▶ 그모스 Chemosh. [Chemosh'] Heathengod One of the chief gods of the Moabites and the Ammonites, the worship of which was introduced at Jerusalem by Solomon, and abolished by Josiah. Num. 21:29; Judges 11:24; 1 Kings 11:7, 33; 2 Kings 23:13; Jer. 48:7, 13, 46. On the 'MOABITE ' STONE, q.v., this 'god' is mentioned. The king, referring to the king of Israel, says, "Chemosh drove him before my sight." (민21:29 모압아 네가 화를 당하였도다 그모스의 백성아 네가 멸망하였도다 그가 그 아들들로 도망케 하였고 그 딸들로 아모리인의 왕 시혼의 포로가 되게 하였도다 (삿11:24 네 신 그모스가 네게 주어 얻게 한 땅을 네가 얻지 않겠느냐 우리 하나님 여호와께서 우리 앞에서 어떤 사람이든지 쫓아내시면 그 땅을 우리가 얻으리라 (왕상11:7, 33 7 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 33 이는 저희가 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 숭배하며 그 아비 다윗의 행함 같지 아니하여 내 길로 행치 아니하며 나 보기에 정직한 일과 나의 법도와 나의 율례를 행치 아니함이니라 (왕하23:13 또 예루살렘 앞 멸망산 우편에 세운 산당을 더럽게 하였으니 이는 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 시돈 사람의 가증한 아스다롯과 모압 사람의 가증한 그모스와 암몬 자손의 가증한 밀곰을 위하여 세웠던 것이며 (렘48:7, 13, 46 7 네가 네 공작과 보물을 의뢰하므로 너도 취함을 당할 것이요 그모스는 그 제사장들과 방백들과 함께 포로되어 갈 것이라 13 이스라엘 집이 벧엘을 의뢰하므로 수치를 당한 것같이 모압이 그모스로 인하여 수치를 당하리로다 46 모압이여 네게 화 있도다 그모스 백성이 망하였도다 네 아들들은 사로잡혀 갔고 네 딸들은 포로가 되었도다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 우상 숭배 Idolatry. The worship of idols — a sin which is mentioned as committed after the flood. There seems to have been a universal giving up of the knowledge of the true God. Paul, speaking of men, says that when they knew God, they glorified Him not as God, they did not like to retain God in their knowledge, notwithstanding that what may be known of God in nature, His eternal power and Godhead, was manifested to them. They degraded the worship of the true God everywhere, and idolatry became universal. In this, man had no excuse. Images were made like corruptible man, and birds, and four-footed beasts, and creeping things. Rom. 1:20-23. From this state Abram was rescued by the God of glory appearing to him. Scripture shows the folly of a man cutting down a tree, and burning part of it to cook his food and to warm himself, and yet making a god of the rest, and worshipping it, Isa. 44:14-17; and yet Israel, to whom God had revealed Himself, not only as Creator but in redemption, adopted these wicked follies. There were also molten images and images of stone. (롬01:20-23. 20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라 21 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 22 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라 (사44:14-17; 14 그는 혹 백향목을 베이며 혹 디르사나무와 상수리나무를 취하며 혹 삼림 중에 자기를 위하여 한 나무를 택하며 혹 나무를 심고 비에 자라게도 하나니 15 무릇 이 나무는 사람이 화목을 삼는 것이어늘 그가 그것을 가지고 자기 몸을 더웁게도 하고 그것으로 불을 피워서 떡을 굽기도 하고 그것으로 신상을 만들어 숭배하며 우상을 만들고 그 앞에 부복하기도 하는구나 16 그 중에 얼마는 불사르고 얼마는 고기를 삶아 먹기도 하며 고기를 구워 배불리기도 하며 또 몸을 더웁게 하여 이르기를 아하 따뜻하다 내가 불을 보았구나 하면서 17 그 나머지로 신상 곧 자기의 우상을 만들고 그 앞에 부복하여 경배하며 그것에게 기도하여 이르기를 너는 나의 신이니 나를 구원하라 하는도다 Imaginary creatures were regarded as gods, and these were feared and propitiated. Some believed in a fetish of good and a fetish of evil. Others had an elaborate system of mythology, as the Greeks, with husbands and wives and sons and daughters of the gods and goddesses. Man himself was exalted by some into a god, as with the Greeks and the Romans. In Israel at first there might have been the thought that the idol was only a representative of God, just as the Egyptians professed to have representations of their unseen gods. When the golden calf was made Aaron built an altar before it, and said, "To-morrow is a feast to Jehovah;" but the people said, "These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt." Ex. 32:4, 5. Yet they had been commanded to make no graven image, because they saw no similitude when God spake to them at Horeb. This species of idolatry is seen further developed in the case of Micah, who had a house of gods. See MICAH. (출32:4-5. 4 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 5 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 The secret of all the abominations in idolatry is, that Satan is the grand mover of it. To Israel it was said that they were no more to offer sacrifices unto demons. Lev. 17:7. They "sacrificed their sons and their daughters unto demons." Ps. 106:37. They made their children pass through the fire to Molech, 2 Kings 23:10; Ezek. 23:37, 39; "slaying the children in the valleys under the clefts of the rocks." Isa. 57:5. (레17:7 그들은 전에 음란히 섬기던 수염소에게 다시 제사하지 말 것이니라 이는 그들이 대대로 지킬 영원한 규례니라 (시106:37 저희가 그 자녀로 사신에게 제사하였도다 (왕하23:10 왕이 또 힌놈의 아들 골짜기의 도벳을 더럽게 하여 사람으로 몰록에게 드리기 위하여 그 자녀를 불로 지나가게 하지 못하게 하고 (겔23:37, 39 37 그들이 행음하였으며 피를 손에 묻혔으며 또 그 우상과 행음하며 내게 낳아준 자식들을 우상을 위하여 화제로 살랐으며 39 그들이 자녀를 죽여 그 우상에게 드린 당일에 내 성소에 들어와서 더럽혔으되 그들이 내 성전 가운데서 그렇게 행하였으며 (사57:5 너희가 상수리나무 사이, 모든 푸른 나무 아래서 음욕을 피우며 골짜기 가운데 바위 틈에서 자녀를 죽이는도다 As to the sacrificing being to demons, the same thing is said of the idolatry at Corinth, with its Grecian mythology. 1 Cor. 10:20. Satan being the real promoter of it all, he knows how to lead a poor unintelligent heathen to be satisfied with an imaginary fetish; the Greeks and Romans to be pleased with their stately statues; and the Brahmins and Hindus to pride themselves in their superior and refined mysticism. Satan has also succeeded in introducing into the professing church the worship of the Virgin Mary and of the saints. To this must be added another species of idolatry to which Christians are sometimes enticed, namely, that of letting anything but Christ have the first place in the heart; for in Him God is revealed, He "is the image of the invisible God" — "He is the true God." "Little children, keep yourselves from idols." 1 John 5:21. The word εἴδωλον is from εἶδος, 'that which is seen,' and covetousness is specially characterised as idolatry. Col. 3:5. (고전10:20 대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라 (요일05:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라 (골03:5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 행객/행인/나그네 Wayfaring Man. A traveller. Judges 19:17; 2 Sam. 12:4; Isa. 33:8; Isa. 35:8; Jer. 9:2; Jer. 14:8. (삿19:17 노인이 눈을 들어 성읍 거리에 행객이 있는 것을 본지라 노인이 묻되 그대는 어디로 가며 어디서 왔느뇨 (삼하12:4 어떤 행인이 그 부자에게 오매 부자가 자기의 양과 소를 아껴 자기에게 온 행인을 위하여 잡지 아니하고 가난한 사람의 양 새끼를 빼앗아다가 자기에게 온 사람을 위하여 잡았나이다 (사33:8 대로가 황폐하여 행인이 끊치며 대적이 조약을 파하고 성읍들을 멸시하며 사람을 생각지 아니하며 (사35:8 거기 대로가 있어 그 길을 거룩한 길이라 일컫는바 되리니 깨끗지 못한 자는 지나지 못하겠고 오직 구속함을 입은 자들을 위하여 있게 된 것이라 우매한 행인은 그 길을 범치 못할 것이며 (렘09:2 어찌하면 내가 광야에서 나그네의 유할 곳을 얻을꼬 그렇게 되면 내 백성을 떠나 가리니 그들은 다 행음하는 자요 패역한 자의 무리가 됨이로다 (렘14:8 이스라엘의 소망이시요 곤란한 때의 구원자시여 어찌하여 이 땅에서 거류하는 자 같이, 하룻밤을 유숙하는 행인 같이 하시나이까 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 정결케 하는 물 Water of Separation. Used for purification in cases of ceremonial defilement, without the re-application of blood. Num. 19:9-21. See HEIFER, RED. (민19:9-21 정결케 하는 의식 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 저주 Curse, The. The punishment pronounced by God consequent on the sin of Adam and Eve. Man was not cursed; but the curse fell on the serpent and on the ground: in sorrow man was to eat of the fruit of the ground all the days of his life, and in sorrow was the woman to bring forth children. Gen. 3:17. After the flood, the Lord smelled a sweet savour from Noah's sacrifice, and said in His heart, "I will not again curse the ground any more for man's sake; for the imagination of man's heart is evil from his youth." Gen. 8:21. A new economy of the heaven and earth had begun, and God would not again curse; but acted in it according to the sweet savour of Noah's sacrifice. Man was encouraged; the seasons should continue as long as the earth remained. Gen. 8:22. God made a covenant with Noah and his seed, and with every living creature, and as a token thereof He set the bow in the cloud. Gen. 9:8-17. (창03:17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 (창08:21 여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니 (창08:22 땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라 (창09:8-17 하나님의 언약과 무지개 증거 The whole creation is made subject to vanity, and groans and travails in pain for deliverance. Rom. 8:20-22. Deliverance is certain. Thorns and briers were the proof of a curse, Isa. 32:13; but a time is coming when "instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up the myrtle tree." Isa. 55:13. The weak and the strong of the animal world shall also dwell happily together in the millennium. Isa. 11:6-9. In a higher sense Christ has redeemed Jewish believers from the curse of the law, being made a curse for them, for cursed is every one that hangeth upon a tree. Gal. 3:13. (롬08:20-22 20 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라 21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니 (사32:13 형극과 질려가 내 백성의 땅에 나며 희락의 성읍, 기뻐하는 모든 집에 나리니 (사55:13 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 질려를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 명예가 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리라 하시니라 (사11:6-9 6 그 때에 이리가 어린 양과 함께 거하며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살찐 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 7 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 8 젖먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라 9 나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 (갈03:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 야간 시각 (3구간) Watches, Night. There were with the Israelites three night watches: 1. From sunset (about 6 P.M.) to 10 P.M. Lam. 2:19. (애02:19 밤 초경에 일어나 부르짖을지어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할지어다 각 길머리에서 주려 혼미한 네 어린 자녀의 생명을 위하여 주를 향하여 손을 들지어다 하였도다 2. The middle watch, from 10 P.M. to 2 A.M. Judges 7:19. (삿07:19 기드온과 그들을 좇은 일백명이 이경 초에 진 가에 이른즉 번병의 체번할 때라 나팔을 불며 손에 가졌던 항아리를 부수니라 3. From 2 A.M. till sunrise. 1 Sam. 11:11. Under the Romans there were four night watches, agreeing with the changes of the Roman guards, each being of three hours' duration, from sunset to sunrise. They were sometimes called evening, midnight, cock-crowing and morning. Matt. 14:25; Matt. 24:43; Mark 6:48; Mark 13:35; Luke 12:38. (삼상11:11 이튿날에 사울이 백성을 삼대에 나누고 새벽에 적진 중에 들어가서 날이 더울 때까지 암몬 사람을 치매 남은 자가 다 흩어져서 둘도 함께 한 자가 없었더라 (마14:25 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니 (마24:43 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 (막06:48 바람이 거스리므로 제자들의 괴로이 노 젓는 것을 보시고 밤 사경 즈음에 바다 위로 걸어서 저희에게 오사 지나가려고 하시매 (막13:35 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 (눅12:38 주인이 혹 이경에나 혹 삼경에 이르러서도 종들의 이같이 하는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 치스/엉긴 젖 Cheese. Curdled milk, which in some instances is dried and is solid enough to be cut into slices. 1 Sam. 17:18; 2 Sam. 17:29; Job 10:10. (삼상17:18 이 치스 열 덩이를 가져다가 그들의 천부장에게 주고 네 형들의 안부를 살피고 증표를 가져오라 (삼하17:29 다윗이 가로되 내가 무엇을 하였나이까 어찌 이유가 없으리이까 하고 (욥10:10 주께서 나를 젖과 같이 쏟으셨으며 엉긴 젖처럼 엉기게 하지 아니하셨나이까 10 Hast thou not poured me out as milk, and curdled me like cheese? --- Morrish Bible Dictionary

▶ 징계 Chastening. This is in scripture mostly linked with love and sonship, and implies 'instruction' and 'discipline.' He that loveth chasteneth. Prov. 13:24; Deut. 8:5; Heb. 12:5-11; Rev. 3:19. "Blessed is the man whom thou chastenest." Ps. 94:12. The chastening at the time does not seem to be joyous but grievous, yet afterward it yields the peaceable fruits of righteousness to those exercised thereby. Heb. 12:11. John 15:2 shows that a Christian may be chastened of the Father that he may bring forth more fruit. (잠13:24 초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라 (신08:5 너는 사람이 그 아들을 징계함 같이 네 하나님 여호와께서 너를 징계하시는 줄 마음에 생각하고 (히12:5-11; 5 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라 6 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 7 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요 8 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라 9 또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐 10 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참예케 하시느니라 11 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니 (계03:19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 (시094:12 여호와여 주의 징벌을 당하며 주의 법으로 교훈하심을 받는 자가 복이 있나니 (히12:11 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니 (요15:2 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 마술 Curious Arts. Acts 19:19. The Greek word signifies 'working round about:' it was with mystifying words and signs that the sorcerers deceived the people, and carried on their incantations. See DIVINATION. (행19:19 또 마술을 행하던 많은 사람이 그 책을 모아 가지고 와서 모든 사람 앞에서 불사르니 그 책 값을 계산한즉 은 오만이나 되더라 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 목욕통 Washpot. Twice used by the Psalmist in the sentence, "Moab is my washpot." Ps. 60:8; Ps. 108:9. Moab is to be brought down to the lowest servile subjection. (시060:8 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던지리라 블레셋아 나를 인하여 외치라 하셨도다 (시108:9 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던질지며 블레셋 위에서 내가 외치리라 하셨도다 --- Morrish Bible Dictionary

▶ 술사/제어하다/진언자/마술사 Charmer. In Ps. 58:5; Jer. 8:17 the allusion is to those who can charm serpents, probably by soft and gentle sounds. In Deut. 18:11; Isa. 19:3 it is associated with idolatry and sorcerers: these also carry on their incantations with low mutterings. See DIVINATION. (시058:5 곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할지라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다 (렘08:17 여호와께서 말씀하시되 내가 술법으로도 제어할 수 없는 뱀과 독사를 너희 중에 보내리니 그것들이 너희를 물리라 하시도다 (신18:11 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라 (사19:3 애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그 도모는 그의 파하신 바가 되리니 그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다 3 And the spirit of Egypt shall fail in the midst thereof; and I will destroy the counsel thereof: and they shall seek to the idols, and to the charmers, and to them that have familiar spirits, and to the wizards. --- Morrish Bible Dictionary

▶ 얼음/우박 Ice. Frozen water or snow. God demanded of Job, "Out of whose womb came the ice? and the hoary frost of heaven, who hath gendered it?" It is answered in the Psalms: it is God who "casteth forth his ice like morsels: who can stand before his cold?" Job 6:16; Job 38:29; Ps. 147:17. (욥06:16 얼음이 녹으면 물이 검어지며 눈이 그 속에 감취었을지라도 (욥38:29 얼음은 뉘 태에서 났느냐 공중의 서리는 누가 낳았느냐 (시147:17 우박을 떡 부스러기 같이 뿌리시나니 누가 능히 그 추위를 감당하리요 --- Morrish Bible Dictionary