▶ 다니엘(Daniel)

뜻:하나님이 나의 재판장이심

[1] 다윗의 둘째 아들. 가멜 여자 아비가일이 헤브론에서 낳은 아들(대상03:1)


▶ 다니엘 Daniel.


1.  Second son of David, by Abigail the Carmelitess. 1 Chr. 3:1. Same as CHILEAB. 2 Sam. 3:3.


(대상03:1 다윗이 헤브론에서 낳은 아들들이 이러하니 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요 둘째는 다니엘이라 갈멜 여인 아비가일의 소생이요


(삼하03:3 둘째는 길르압이라 갈멜 사람 나발의 아내 되었던 아비가일의 소생이요 세째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요


2.  Descendant of Ithamar, he returned with Ezra and sealed the covenant. Ezra 8:2; Neh. 10:6.


(스08:2 비느하스 자손 중에서는 게르솜이요 이다말 자손 중에서는 다니엘이요 다윗 자손 중에서는 핫두스요


(느10:6 다니엘, 긴느돈, 바룩,


--- Morrish Bible Dictionary



[2]
1) 하나냐 미사엘 아사랴와 함 바벨론으로 잡혀갔다.
그 나이가 어리고용모가 아름답고 머리가 영특하여 느부갓네살 왕이 시동으로 선발되어3년간 갈대아 인의 학문과 방언을 배웠으나 왕의 주는 포도주나 육식으로 신앙을 더럽히지 않았다(단01:3-16).


2) 느부갓네살왕의 잊은 꿈을 알려주고 해몽까지 하였고(단02:)
3) 두번째 꿈을 해석하였다. (단04:).


4) 그 후 벨사살 왕의 연회장 벽에 사람의 손이 나타나 글자 쓴 것을 읽어주고 그 뜻을 해석한 후 제3치리자가 됨(단05:).

* 다리오 왕때에 다니엘을 제1의 위치에 올려 놓으려 하였다.
이것을 시기한120방백과 치리자 2인이 그를 모략하고자 다리오 왕외에 타인이나 타 신에게 경배하는 자는 모두 처벌한다는 명을 내렸다.

다니엘과 사드락, 메삭, 아벳느고 등 유대의 젊은이들이 이 명을 어긴 죄로 사자굴과 풀무 불속에 던짐을 받았으나 주의 사자가 구원해 줌으로써 왕이 하나님 찬송을 드렸다.

[3] 포로 되었다가 에스라와 함 돌아온 이마다의 후손(스 8:2)이며 느헤미야의권면을 받아 맹약 에 인친 자이다(느10:6).


▶ 선지자 다니엘 Daniel the Prophet.

One of the tribe of Judah and of the royal family of David, he was carried to Babylon by Nebuchadnezzar. He was chosen, as one who was well favoured and without blemish, to stand before the king, and to be taught the learning and tongue of the Chaldeans; his name being changed to BELTESHAZZAR. He was to be fed with the king's meat and to drink the king's wine, but Daniel resolved not to be thus defiled; the food had probably been offered to idols. He requested that he and his companions might be allowed to live upon vegetable food and water for a few days, and God blessed this faithfulness and when tested they were found well nourished. God also gave them knowledge and skill in learning, and to Daniel He gave understanding in all visions and dreams.

This was soon to be put to the proof, for the king having had a remarkable dream, which perhaps he had forgotten, he required the wise men to tell him the dream as well as its interpretation; or he may have intended it as a test. If by help of the gods they were able to give the true interpretation, the same gods could enable them to recall the dream. But they declared that this was an unheard-of demand. The magic and astrology of Chaldea was not equal to it, and Daniel and his companions were in danger of being destroyed with all the wise men; but they turned to the God of heaven and prayed to Him, and the dream was revealed to Daniel in a night vision. Daniel thanked and worshipped the God of his fathers. It was the vision of the Great Image. Its revelation had such an effect on the king that he did homage to Daniel, and said Daniel's God was the God of gods and the Lord of kings. He made Daniel ruler over the whole of Babylon and chief governor over all the wise men of Babylon. He sat in the gate of the king. Daniel was also able to interpret the dream that foretold Nebuchadnezzar's lunacy. He was next called to interpret the writing on the wall at Belshazzar's feast, and was made third ruler of the kingdom; but the city was taken and the kingdom fell into other hands.

Darius in settling the government made three presidents over 120 princes or satraps, and Daniel was first of the three. This raised their jealousy and they laid a plot to destroy him, finding nothing on which to accuse him except concerning his piety. Spite of the king's decree (which they had instigated) that no one should ask a petition of God or man for thirty days except of the king, Daniel still three times a day prayed and gave thanks to his God, having his window opened towards Jerusalem: cf. 1 Kings 8:47-49. On his being accused thereof Darius was grieved, but saw no way of keeping the law and saving Daniel, so he was cast into the lions' den. Darius spent the night in fasting, and in the morning he found that Daniel's God had been able to save him from the lions. He was rescued and his enemies were cast into the den. A decree was then sent throughout the kingdom that all should fear the God of Daniel, 'for He is the living God.' "So this Daniel prospered in the reign of Darius, and in the reign of Cyrus the Persian." Dan. 6:28.

(왕상08:47-49 47 저희가 사로잡혀 간 땅에서 스스로 깨닫고 그 사로잡은 자의 땅에서 돌이켜 주께 간구하기를 우리가 범죄하여 패역을 행하며 악을 지었나이다 하며 48 자기를 사로잡아 간 적국의 땅에서 온 마음과 온 뜻으로 주께 돌아와서 주께서 그 열조에게 주신 땅 곧 주의 빼신 성과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 전 있는 편을 향하여 주께 기도하거든 49 주는 계신 곳 하늘에서 저희 기도와 간구를 들으시고 저희의 일을 돌아보옵시며

(단06:28 28 이 다니엘이 다리오 왕의 시대와 바사 사람 고레스 왕의 시대에 형통하였더라

This closes the history of Daniel in connection with the kings of Babylon and Persia. It reveals him as faithful to his God first, and then faithful to those whom he served. He was greatly concerned for the welfare of Israel, and confessed their sins as his own. God answered and blessed him, and revealed His purposes to him; gave him favour with those he served, and preserved him from the malice of his enemies. He is twice classed with Noah and Job as a faithful one. Ezek. 14:14, 20. He typifies the faithful Jewish remnant during the Gentile supremacy, in bondage yet possessing the secret of the Lord. Finally through them the Gentiles magnify their God.

(겔14:14,20 14 비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세 사람이 거기 있을지라도 그들은 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 20 비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 하시니라

--- Morrish Bible Dictionary

========Paintings Daniel
  
Daniel is one of the four greater prophets, the others are Ezekiel, Isaiah and Jeremiah. The Book of Daniel tells how a Jewish captive Daniel rose to a high position in the Babylonian court thanks to his ability to interpret dreams. Daniel is also a personification of Justice. One of the most famous episodes of his legend is that of Daniel in the lion's den (Dan. 6:2-29). Jealous of the favor Daniel enjoyed with the king, some courtiers accused him of not worshipping the king in his prayers, which was the law. Daniel worshiped only God and thus violated  the king's edict. He was thrown into a den with lions. But the Lord sent an angel, who shut the lions' mouths. The king, who loved Daniel, was very glad and ordered the accusers to be put into the den, where they were immediately torn into pieces. 

(단06:2-29 사자 굴 속의 다니엘

Rubens_Daniel_in_the_Lions.jpg

Peter Paul Rubens. 
Daniel in the Lions' Den. 
1615. Oil on canvas. 
The National Gallery of Art, Washington, DC, USA


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다니엘… ‘기도의 용사’ 미래를 보았다.


예루살렘을 향하여 하루 세 번 무릎 꿇다

( 스스로 사자 굴을 택한 신앙 절개의 인물 - 다니엘 )
유대의 왕족으로 태어났지만/망국의 슬픈 시대를 맞아/바빌로니아 제국의 포로가 된 인물,다니엘/하지만 세상의 그 누구도/그의 신앙의 절개는 꺾을 수 없었네그는 민족 자존심을 유지한 지조의 인물이었네/이방의 술과 고기로 채워진 왕의 식탁을 거절하고/푸성귀로 자신의 몸을 고결하게 지켰네

그는 누구도 두려울 게 없는 신앙의 인물이었네/“메네 메네 데겔 우바르신”/분벽의 글씨를 보고 벨사살 왕 앞에서/당당하게 바빌로니아의 멸망을 선언했네

그는 아무도 금지시킬 수 없는 기도의 인물이었네/왕의 금령에 따라 사자 굴에 던져질 줄 알면서도/예루살렘을 향해 하루 세 번의 기도를 멈추지 않았네

그는 미래를 본 지혜의 인물이었네/꿈과 환상을 통해 하나님의 경륜을 깨달아/열국의 장래와 메시아를 예언했어라

그리하여 다니엘/하나님의 인정을 받고/왕들의 신임을 얻고/사람들의 존경을 받았네

보라,다니엘의 영광을!/망국의 포로 된 자로서/왕과 왕의 총리가 되어/오래도록 백성을 올바로 다스린/그 빛나는 삶을

오늘 그대여,/자신의 처지나 환경을 탓하거나 비관하지 말라 다만 울라/다니엘처럼 신앙의 절개와 영혼의 지조를 지키지 못함을,/그리고 배우라/영혼이 저리도록 아름다운 다니엘의 그 신앙 절개의 삶을….

다니엘 -기도하지 못 한다면 차라리 사자굴 속으로

왕의 식탁을 거절하다

망한 나라에서 왕의 친족처럼 슬픈 존재가 또 있을까? 다니엘이 그런 존재였다. 그는 유대 왕의 친족이라는 고귀한 신분으로 태어났지만 소년 시절에 나라가 망해 먼 이방 땅 바빌로니아에 포로로 잡혀간다(주전 605년). 하지만 무너진 것은 나라일 뿐,히브리 민족의 후예된 다니엘의 자긍심과 여호와 신앙의 꿋꿋한 의지는 결코 무너지지 않았다. 대표적인 예가 바빌로니아 궁중 학교에서 왕이 제공하는 음식을 거절한 사건이다. 당시 16세 가량의 소년 다니엘은 포로가 된 일개 약소국의 가련한 왕족에 불과했지만 히브리 민족의 자긍심과 여호와 신앙의 절개로 왕이 베푸는 산해진미를 당당히 거절한다. 그것은 목숨을 내건 용기였다. 대신에 그는 채소만을 먹으면서도 하나님의 은혜로 자신의 몸을 거룩하고 윤택하게 지켜나간다.

예루살렘을 향하여 창문 열고 기도하다

하나님의 은총 아래 고결한 인품과 탁월한 지혜를 소유한 다니엘은 왕의 두터운 신임을 받아 바빌로니아와 페르샤의 양 제국에 걸쳐 총리직에 오르게 된다. 약소국의 포로가 이처럼 출세할 때는 간신배들의 시기와 모함이 반드시 뒤따르는 법. 그들은 다니엘에게서 다른 약점을 찾지 못하고 다만 한 가지 특징을 발견한다. 그것은 어김없이 하루 세번씩 예루살렘을 향하여 기도한다는 것이다.

간신배들은 이것을 다니엘의 약점으로 잡아 다리오 왕을 충동질하여 왕 이외에는 누구에게도 기도하지 못하게 하는 금령을 만들고 이를 어기면 사자굴에 던져 넣는다는 죽음의 법을 선포한다. 하지만 다니엘은 개의치 않는다. 평소 습관대로 창문을 열고 예루살렘을 향하여 기도한다. 그 결과 다니엘은 왕의 법에 따라 사자굴에 던져진다. 그러나 천사의 도움으로 털끝 하나 다치지 않고 그 대신에 다니엘을 모함한 간신배들의 무리가 사자의 밥이 된다. 왕의 권세도,사자의 이빨도,기도의 사람 다니엘을 이길 수 없었다.

꿈과 환상을 해석하고 미래를 보다

다니엘은 하나님이 주신 성령의 지혜로 꿈과 환상을 해석했다. 느부갓네살 왕의 꿈을 해석했고 벨사살 궁전의 벽에 쓰여진 ‘메네 메네 데겔 우바르신’의 의미를 해석했다. 여러 환상을 통해 다니엘은 열방의 흥망성쇠와 하나님의 절대 주권과 택한 백성을 향한 구속역사(救贖歷史)의 전개과정과 멀리 메시아의 도래를 보았다. 그리고 자신이 본 하늘의 계시를 오는 세대에게 선포한 위대한 선지자가 되었다.

김영진 <성서원 대표> (교훈과 적용)


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