▶ 발람(Balaam) 개역한글 민수기22장

뜻 : 백성을 파멸시키는 자

베돌성 아몬 강변에 사는 브올의 아들로 선지자(민22:5).
모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하려고 청할 때 물욕에 끌려 가다가 

타고가던나귀에게 책망을 받고 천사의 견책도 받았다(민22:28-33), (벧후02:15).
모압에 이르러 여호와의 지시대로 3차에 걸쳐 이스라엘을 축복하였다(민23:1-24:9).


========Balaam


Balaam was a famous non-Israelite prophet, whom king Balak of Moab summoned to curse the Israelite invaders (Numbers 22:5). Balaam, advised by God only what I bid you, that shall you do (Num 22:20), hurried to Balak. God sent an angel with a sword to block Balaam's way, but only his donkey could see the divine messenger. When Balaam started to beat the animal, God allowed the donkey to speak in protest and finally let Balaam see and talk to the angel, who sent him on, warning him to speak only the word which I bid your (Num 22:35). When Balaam came at last to Balak he blessed Israel and foretold Israel eventual triumph over its enemies, including Moab. 

 

(민22:5 그가 사자를 브올의 아들 발람의 본향 강변 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 가로되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은편에 거하였고 


(민22:20 밤에 하나님이 발람에게 임하여 이르시되 그 사람들이 너를 부르러 왔거든 일어나 함께 가라 그러나 내가 네게 이르는 말만 준행 할지니라


(민22:35 여호와의 사자가 발람에게 이르되 그 사람들과 함께 가라 내가 네게 이르는 말만 말할지니라 발람이 발락의 귀족들과 함께 가니라 


▶ 발람 Balaam. 

A Midianite prophet who resided at Pethor, son of Beor or Bosor. He was hired by Balak king of Moab to curse Israel, but God compelled him to bless instead of curse His chosen people. Though he talked piously his heart was evidently set on getting the reward from Balak. Jude 11. The angel of Jehovah withstood him, and he was rebuked by his ass, yet he was allowed to go on his way. Num. 22, 23, 24; Deut. 23:4, 5; Joshua 24:9, 10. Though compelled by God to bless Israel, he most treacherously counselled Balak to seduce them by means of the Midianitish women, Num. 31:16; 2 Peter 2:15; Rev. 2:14, which led to their gross idolatry. Num. 25:1, 2: see BAAL-PEOR. After Israel was punished for their sin, they were avenged on Moab, and among the slain was Balaam. In Joshua 13:22 he is called a soothsayer, and when he was with Balak he sought enchantments. In Num. 23:15 the words 'the LORD' are added by the translators. Num. 24:1 says that he went not then as at other times to meet enchantments. But he was overpowered by God. In the passages in the N.T. he is held up as an example of consummate wickedness and apostasy.

(유01:11 11 화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다

(민23:01- 발람의 신탁 

(신23:4, 5; 4 그들은 너희가 애굽에서 나올 때에 떡과 물로 너희를 길에서 영접하지 아니하고 메소보다미아의 브돌 사람 브올의 아들 발람에게 뇌물을 주어 너희를 저주케 하려 하였으나 5 네 하나님 여호와께서 너를 사랑하시므로 발람의 말을 듣지 아니하시고 그 저주를 변하여 복이 되게 하셨나니

(수24:9, 10. 9 때에 모압 왕 십볼의 아들 발락이 일어나 이스라엘을 대적하여 사람을 보내어 브올의 아들 발람을 불러다가 너희를 저주케 하려 하였으나 10 내가 발람을 듣기를 원치 아니한 고로 그가 오히려 너희에게 축복하였고 나는 너희를 그 손에서 건져 내었으며

(민31:16 보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였느니라

(벧후02:15-16 15 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 16 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라

(계02:14 그러나 네게 두어가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라

(민25:1, 2: 1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 2 그 여자들이 그 신들에게 제사할 때에 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로

(수13:22 이스라엘 자손이 그들을 도륙하는 중에 브올의 아들 술사 발람도 칼날로 죽였었더라

(민23:15 발람이 발락에게 이르되 내가 저기서 여호와를 만날 동안에 여기 당신의 번제물 곁에 서소서 하니라

(민24:1 발람이 자기가 이스라엘을 축복하는 것을 여호와께서 선히 여기심을 보고 전과 같이 사술을 쓰지 아니하고 그 낯을 광야로 향하여

--- Morrish Bible Dictionary
 

========Paintings Balaam


Rembrandt_The_Ass_of_Balaam.jpg
Rembrandt. 
The Ass of Balaam Talking before the Angel. 
1626. Oil on panel. 
Musée Cognacq-Jay, Paris, France


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발람이라는 이름의 뜻은 [백성을 파멸시키는 자]이며 그는 유프라테스 강변에 있는 메소포타미아 부돌지방 사람으로서 브올의 아들이요 술사였다. 그는 이방인으로서 이스라엘의 하나님 야훼에대한 경외심과 두려워하는 마음은 가지고 있었으나 결국 발락이 제공한 물질에 눈이 어두워 이스라엘을 범죄에 빠지게한 이중인격의 선지자라 할 수 있다 .

모압왕 발락은 이스라엘 백성들이 가나안에 진입하려 할때 그는 아모리인 들을 섬멸한 이스라엘 군대의 위력에 공포감을 느낀 나머지 미디안 장로들과 혐의하기를 부돌의 아들 발람으로 하여금 이스라엘 백성들을 저주토록 했다. 이것은 어디까지나 무력으로 이스라엘에 대항하는 것보다 선지자 기도의 힘을 빌리는 것이 낫다고 판단한 나머지 취한 신앙아닌 종교적 계략이었다.

이제 모압왕 발락이 장로들에게 귀한 예물을 주어 발람에게 전달토록 했으며 그리고 그의 입으로 이스라엘을 저주토록 했다. 그러나 발람은 세번이나 이러한 부탁을 받았으나 하나님을 두려워한 나머지 다음과 같이 완강히 거절했다.

[발람이 발락의 신하들에게 대답하여 가로되 발락이 그 집에 은금을 가득히 채워서 내게 줄지라도 내가 능히 여호와 하나님의 말씀을 어기어 덜하거나 더하지 못하겠노라](민 22:18). [하나님이 저주치 않으신 자를 내 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내 어찌 꾸짖을고](민 23:8).

[하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으 시랴](민23:19). 그러나 성서기자들은 한결같이 발람의 신앙인격을 평하기를 표면과 이면이 다르고 말과 행동이 다른 거짓 선지자로 낙인을 찍고 있다( 참조- (계02:14) (벧후02:15-16) (유01:11).

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발람/명예·물질에 눈멀어 흔들린 “미친 선지자”

성경:민수기22장28∼33절 (민22:)

발람은 「백성을 파멸시키는 자」라는 뜻이다.메소보다미아의 유브라데 강변에 있는 브돌성 브올의 아들로서 선지자였다.이 발람은 메소보다미아와 모압과 암몬,가나안 지역에 널리 알려져 있는 술사였다.그러나 발람은 그의 명성만큼 인격이 훌륭하거나 하나님편에 소속된 영적인 사람은 아니었다.

물질앞에 매우 허약한 사람이었고 인정에 끌려 종교적인 지조를 잃을 만큼 무력한 사람이었다.모압왕 발락의 초청으로 일어난 사건이 발람을 자세히 소개하고 있다.

이스라엘 백성이 가나안과 모압 국경 요단 맞은편에 진을 치자 발락과 미디안 장로들이 크게 두려워하여 이스라엘을 대적하는 방법으로 발람을 선택하였다.

이 때에 하나님은 『그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라』이렇게 금지하였다.그러나 재차 더 많은 예물과 예우를 약속하자 발람이 마음을 바꿔 모압의 사신을 따라 가게 되었다.발람이 모압으로 향하던 도중 세차례나 나귀가 앞으로 나가지 아니하며 머뭇거리다가 발람의 발을 담에 비비어 상하게까지 하였다.

이 때에 발람은 크게 노하여 나귀에게 채찍질하자 나귀가 입을 벌려 발람을 책망하게 되었다.그제서야 눈이 밝아져 앞을 보니 하나님의 사자가 칼을 빼들고 서 있었다.성경은 이때의 발람의 모습을 미친 선지자로 소개하고 있다(벧후2:16).탈선된 선지자의 어두운 면을 보자.

▷교훈과 적용◁

첫째,큰 소명과 큰 사명에는 그에 어울리는 인격이 따라야 한다.

둘째,하나님의 뜻을 좇는데 충성되어야 한다.사람의 생각으로 흔들리지 말자.<이병돈목사(은평교회)>



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